وجملة:"تركنا ..."معطوفة على جملة فديناه.

(112) - (الواو) عاطفة (بإسحاق) متعلّق بـ (بشّرناه) ، (نبيّا) حال مقدّرة منصوبة (من الصالحين) متعلّق بنعت لـ (نبيّا) "1".

وجملة:"بشّرناه ..."لا معطوفة على جملة فديناه.

(113) - (الواو) عاطفة (عليه) متعلّق بـ (باركنا) ، وكذلك (على إسحاق) ، (الواو) استئنافيّة (من ذرّيّتهما) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ محسن (ظالم) معطوف على محسن بـ (الواو) مرفوع مثله (لنفسه) متعلّق بظالم"2".

وجملة:"من ذرّيّتهما محسن ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(99) ذاهب: اسم فاعل من الثلاثيّ ذهب باب فتح ، وزنه فاعل.

(102) السعي: اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون.

(103) الجبين: اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون.

(103) الجبين: اسم للقسم المعروف من طرفي الرأس فهما جبينان بينهما الجبهة ، وزنه فعيل بفتح الفاء.

(107) ذبح: اسم ما يذبح بمعنى المذبوح ، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين.

البلاغة

الإيجاز: في قوله تعالى"فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ".

وهذا إيجاز قصر ، فقد انطوت هذه البشارة الموجزة على ثلاث: على أن الولد غلام ذكر ، وأنه يبلغ أوان الحلم ، وأنه يكون حليما.

(1) أو حال من الضمير في (نبيّا) ، أو حال من إسحاق.

(2) يجوز أن تكون اللام زائدة للتقوية ، و (نفسه) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به لاسم الفاعل ظالم.