{أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) }

أَإِذَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. أي: أَنُبعَثُ إذا متنا، فالعامل في"إِذَا"هو ما دلّ عليه قوله:"أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ"، وهو الفعل المقدَّر: أَنُبعث.

قال الهمذاني: "ولا يجوز أن يكون"إِذَا"معمولًا لمبعوثون كما ذكر في غير موضع أنّ ما بعد "إنّ"لا يعمل فيما قبله".

ويشير الشيخ هنا إلى آية سورة الإسراء/ 49"وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا". وانظر هذا في موضعه مما تقدَّم.

إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة. وقد يكون ظرفًا مَحْضًا عاريًا عن معنى الشرط.

مِتْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

* جملة"مِتْنَا"في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَكُنَّا تُرَابًا: الواو: حرف عطف. كُنَّا: فعل ماض ناسخ. ونا: ضمير في محل رفع اسم"كان". تُرَابًا: خبر"كان"منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"مِتْنَا"؛ فهي مثلها في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَعِظَامًا: معطوف على"تُرَابًا"منصوب مثله.

أَإِنَّا: الهمزة: للاستفهام. إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم"إِنَّ". لَمَبْعُوثُونَ: اللام: هي المزحلقة. مَبْعُوثُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة"أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ"استئنافيَّة بيانيَّة لجواب الشرط المقدَّر، أي: أإذا متنا نُبعث. . .

قال أبو حيان:"فجواب إذا محذوف، أي: نُبعث، ويَدُلُّ عليه"إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ"أو يَعْرَى عن الشرط، ويكون ظرفًا محضًا، ويقدَّر العامل أَنُبْعَث إذا متنا".

{أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) }

الهمزة للاستفهام. والواو: حرف عطف.

آبَاؤُنَا: فيه ما يأتي:

1 -معطوف على"إِنَّ"واسمها في الآية السابقة؛ فهو مرفوع.

ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

وذكر أبو حيان أن مذهب سيبويه على خلافه. وتعقَّب السمينُ شيخَه فقال:"قلتُ: أما الردّ الأول فلا يلزم؛ لأنه لا يلتزم مذهب سيبويه".