أي: إذا جاء يوم الحشر فاهدوهم، أي: عَرّفوهم الطريق إلى جهنم.

قال أبو السعود:"وفيه تهكُّم بهم".

اهْدُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

إِلَى صِرَاطِ: جارّ ومجرور. وهو المفعول الثاني. متعلِّق بالفعل"اهد". الْجَحِيمِ: مضاف إليه.

وتقدَّم معنا في سورة الفاتحة أن الفعل"هدى"له صورتان من التعدية. المباشرة إلى مفعولين، أو إلى واحد صريح، والآخر مجرور بحرف جَرّ.

* وجملة"اهْدُوهُمْ"فيها ما يلي:

1 -معطوفة على جملة"احْشُرُوا"؛ فهي في محل نصب.

2 -أو هي جواب شرط غير جازم دَلّت عليها الفاء، فلا محل لها من الإعراب.

{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) }

الواو: حرف عطف. قِفُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة"فَاهْدُوهُمْ"؛ فلها حكمها على النحو الذي تقدَّم فيها.

إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ". مَسْئُولُونَ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

وهنا مقدَّر محذوف، أي: مسؤولون عن أعمالهم، ويوقفون على قبحها.

* وفي الجملة ما يأتي:

1 -استئنافية تعليليّة لما تقدَّم من قوله:"قِفُوهُمْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وجمع السمين بينهما فقال:"العامة على الكسر على الاستئناف المفيد للعلّة"

{مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) }

مَا: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. وفي هذا الاستفهام التوبيخ والتقريع.

لَكُمْ: جار ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر.

* وفي هذه الجملة ما يأتي:

1 -هي استئنافيّة منقطعة عما قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

2 -ويجوز أن يكون قوله:"مَا لَكُمْ. . ."هو المسؤول عنه، وهو استفهام معلِّق للسؤال عن العمل في اللفظ، فتكون الجملة في محل نصب للسؤال المفهوم من"مَسْئُولُونَ".

3 -يجوز أن تكون في محل نصب لقول مقدَّر، ولم أجد فيما بين يدي من المراجع من ذكر هذا الوجه.

لَا تَنَاصَرُونَ: لَا: نافية. تناصرون فعل مضارع مرفوع.