لَكُنَّا: اللام واقعة في جواب"لَوْ". كنا: فعل ماض ناسخ. ونا: ضمير في محل رفع اسم"كان". عِبَادَ: خبر"كان"منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. الْمُخْلَصِينَ: نعت منصوب.

* جملة"لَكُنَّا. . ."لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية"168 - 169"في محل نصب مقول القول في الآية/ 167.

{وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} .

{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) }

فَكَفَرُوا: الفاء: حرف عطف. وقالوا: هي الفصيحة، أي: فجاءهم ذِكْرٌ، فكفروا به؛ فهي عاطفة على مقدَّر.

قال الفراء:"والمعنى: وقد أُرسل إليهم محمد بالقرآن. فَكَفَرُوا بِهِ، وهو مضمر لم يُذْكَر؛ لأنّ معناه معروف".

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ"كَفَر".

* والجملة معطوفة على جملة مقدَّرة مستأنفة؛ فلها حكمها.

فَسَوْفَ: الفاء رابطة لشرط مقدّر، أي: إذا جاء أجلهم. . . سَوْفَ: حرف استقبال. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: عاقبة كفرهم وما يحل بهم من الانتقام. فالجملة تهديد ووعيد.

* والجملة لا محل لها جواب شرط مقدَّر غير جازم.

{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) }

وَلَقَدْ: الواو للاستئناف. لقد: تقدَّم الحديث عنها مرارًا، وانظر الآية/ 158.

سَبَقَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف للتأنيث. كَلِمَتُنَا: فاعل مرفوع. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والمراد بالكلمة الوعد للمؤمنين بالنصر والظفر.

لِعِبَادِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بالفعل"سَبَقَ". الْمُرْسَلِينَ: نعت لـ"عِبَادَ"مجرور مثله.

* جملة"سَبَقَتْ"لا محل لها جواب قَسَم مقدَّر.

* جملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قالوا: الاستئناف مُقَرِّر للوعيد، وتصديره بالقَسَم لغاية الاعتناء، بتحقيق مضمونه، أي: وبالله لقد سبق وعدنا لهم بالنصر والغلبة.