قوله تعالى {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ} لما طلب القوم من الخليل عليه السّلام المطايبة والعيش النفسانى من قلة معرفتهم بحاله فاخرج غرايب معاني العشق والمحبة في صورة العلم التي يكون حجة عليهم وامتناعه من صحبتهم لانسه بالله فحكى الحق سبحانه عنه فنظر نظرة في النجوم وهذا إشارة يعني طالع انجم الصفات التي يطلع من مشارق الذات أي شاهد جمال القدم واستغرق في بحر المحبة فأخبر عن الام لدغات حيات المحبة والمودة التي اسقمته بدائه {فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ} سقيم مشاهدة الأزل ومريض جمال الأبد ولا اقدر أن اشتغل بسواه وإني اطلب مداواة سقمى ممن اسقمني قد لسغت حية الهوى كبدى بلا طبيب لها ولا راقي إلا الحبيب الذي شغفت به فعنده رقيتى وترياقىقال ابن عطاء انى سقيم مما أرى من مخالفتكم وعبادتكم الأصنام قال بعضهم انى سقيم القلب لفوت مرادى من خليلى فان الحبيب أبدا سقيم القلب في القرب والبعد وانشدوما في الدهر اشقى من محب وان وجد الهوى حلو المذاقتاره باكيا في كل عين مخافة فرقة أو الاشتياقفيبكى أن نأوا شوقا إليهم ويبكى أن دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التباني وتسخن عينه عند التلاقي وقيل انى سقيم شائق إلى لقاء الحبيب.
قوله تعالى {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ} لما حصر صدره من معاشرة الحدثان وضاق قلبه في محل الامتحان واشتاق سره إلى مشاهدة الرّحمن قال انى ذاهب منى إلى ربي أي إني اخرج من الحدثان إلى عالم العرفان اسير في بيداء الأزل الأبد سيهدينى ربى طرق الذات والصفات فاكون فانيا فيه باقيا به معه قال الخراز لما فنى الموجود وانقطع القدرة ثبت المشهود بلا شاهد قال انى ذاهب إلى ربى قال الجوزجانى انى ذاهب إلى ربى عما سواه فلا ذاهب في الحقيقة إليه إلا من اعرض عن الاكوان وما فيها فمن بقى فيه ذرة من الكونين يكون ذهابه لعلة.