الوفاء والإيفاء: الإتيان بالشيء وافيا لا نقص فيه ، قال تعالى: « وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ » والعقود واحدها عقد ، وهو في الأصل ضد الحلّ ثم أطلق على الجمع بين أطراف الشيء وربط بعضها ببعض ، ويستعمل في الأجسام الصّلبة كعقد الحبل وعقد البناء ، ويقال عقد اليمين وعقد النكاح: أي أبرمه كما قال تعالى « وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ » والبهيمة: ما لا نطق له ، لما في صوته من الإبهام ، وخص في العرف بما عدا السباع والطير ، والأنعام: البقر والإبل والغنم. الحرم: جمع حرام ، وهو المحرم بالحج أو العمرة ، وشعائر اللّه معالم دينه ، وغلب في مناسك الحج واحدها شعيرة ، والهدى ما يهدى إلى الكعبة من الأنعام ليذبح هناك ، وهو من النسك ، والقلائد: واحدها قلادة وهو ما يعلق في العنق ، وكانوا يقلدون الإبل من الهدى بنعل أو حبل أو لحا شجر ليعرف فلا يتعرض له أحد ، آمّين: أي قاصدين ، وفضلا: أي ربحا في التجارة ورضوانا: أي رضا من اللّه يحول بينهم وبين عقوبته في الدنيا ، يجرمنكم: من جرمه الشيء أي حمله عليه وجعله يجرمه: أي يكسبه ويفعله ، وأصل الجرم قطع النمرة من الشجرة ، والشنآن: البغض مطلقا ، أو الذي يصحبه التقزّز من المبغوض.