يحادون: أي يشاقون ويعادون ، وأصل المحادّة الممانعة ومنه قيل للبواب حداد ، كبتوا: أي خذلوا ، وقال المبرد: كبت اللّه فلانا إذا أذله ، والمردود بالذل: مكبوت ، آيات بينات: أي حججا وبراهين مبينة لحدود شرائعنا ، مهين: أي يلحق بهم الهوان والذل ، فينبئهم بما عملوا: أي يخبرهم بأعمالهم توبيخا وتقريعا لهم ، أحضاه اللّه: أي أحاط به عدّا لم يغب عنه شىء منه ، شهيد: أي مشاهد لا يخفى عليه شىء

ألم تر: أي ألم تعلم ، ما يكون: أي ما يوجد ، والنجوى: التناجي والمسارّة كما قال:

«لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ »

وقد يستعمل في المتناجين كما قال: « وَإِذْ هُمْ نَجْوى » أي أصحاب نجوى.