ناظرًا في آياته - كلها - باحثًا عن جميع الروابط وشبكات العلاقات بينها ليدرك ما يقرأ، ويفهم ما يتلو [1] .

3.مدخل الانطلاق من الإيمان"بوحدة السورة"وهو مدخل لا يختلف كثيرًا عن مدخل"الوحدة البنائية"، لكن التركيز فيه يكون على سورة واحدة يتخذها القارئ المتدرب بمثابة وحدة متميزة. وهنا ينطلق في تدبُّره باتجاه البحث عن عمودها، والأعمدة أو الأوتاد الساندة. ونعنى بذلك: أن لكل سورة موضوعًا أساسيًا تأتي آياتها - كلها - لتوضيحه وبيانه، وتجلية ما يتعلق به. وتكون الموضوعات الأخرى دائرة حول ذلك الموضوع الأساسي تعززه، وتزيد في بيانه وتوضيحه، فتكون بمثابة الأوتاد المساندة لعمود البيت ودعامته الكبرى. وقد كتب فيه"الإصلاحي" [2] دراسة جيدة تحتاج إلى من يبني عليها، ويتوسع فيها ونبه إلى ذلك الشيخ أمين الخولي [3] .

4.مدخل القيم العليا، وهي:"التوحيد والتزكية والعمران"فهذه القيم الثلاثة بلغت من الأهمية مستوى يمكن من القول بأنها محاور القرآن المجيد الأساسية التي تدور سوره وآياته وكلماته - كلها - حولها وتشترك في العمل على تكريسها وتعزيزها.

فالتوحيد حق الله - تعالى - على عباده أن يؤمنوا بواحديَّته ووحدانيَّته، وتفرده في ذاته وصفاته وأفعاله. ومعظم سور القرآن وجل آياته دارت حول التوحيد لأهميَّته القصوى، إذ عليه يتوقف كل ما عداه. فهو جوهر العقيدة، وركن الإيمان وعموده.

(1) لمعرفة تفاصيل المراد"بالوحدة البنائيَّة"، وكيفية استعمالها باعتبارها محددًا منهاجيًّا ونشأتها وسيرورتها أفردناها بدراسة مستقلة يستحسن الرجوع إليها لفهم هذا المدخل بشكل مناسب وقد نشرت في مجلة الكلمة عدد (43) ربيع (204)

(2) راجع كتب الأستاذ عبد الحميد الفراهي الإصلاحي يرحمه الله سلسلة دراسات في التأويل وعلوم القرآن، منها حلقة خصصها للحديث عن"عمود السورة"أكد فيها: أنّ كل سورة لها عمود لابد للقارئ المتدبِّر من الكشف عنه ليدرك معانيها، وما اشتملت عليه من موضوعات. وقد نشرت هذه الدراسات المكتبة الإصلاحية في عليكر في الهند. وأعادت نشر بعضها"دار الغرب الإسلامي".

(3) على ما في"مسئولية التأويل": ص 139 وما بعدها للدكتور مصطفى ناصف.- القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، 1325 هـ 2004 م.