(36) المرجع السابق نفسه، ج:2، ص:442، رقم الحديث: 9708، وابن ماجة، سنن ابن ماجة، ج: 1، ص: 22، رقم الحديث: 58.

(37) أخرجه الشيخان، فانظر البخاري، صحيح البخاري، ج: 5، ص: 1306، رقم: 3369، ومسلم، صحيح مسلم ج: 4، ص: 1809، رقم الحديث: 2320.

(38) البخاري، صحيح البخاري، ج:5، ص: 2379، رقم الحديث: 6118، ومسلم، صحيح مسلم، ج:4، ص: 1789، رقم الحديث: 2284.

(39) البخاري، صحيح البخاري، ج:2، ص:845، رقم الحديث: 2269.

(40) أبو داود، سنن أبي داود، ج: 1، ص: 3، رقم الحديث:8، وإسناد الحديث قوي انظر تعليق شعيب الأرنؤوط على هذا الحديث في: أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرين، ج: 12، ص: 326، رقم الحديث: 7368.

(41) البخاري، صحيح البخاري، ج:1، ص:14، رقم الحديث: 14.

(42) انظر الهيثمي، مجمع الزوائد، ج:7، ص:91 - 92، وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح، وقارن بالطبراني، المعجم الكبير، ج: 24، ص:45، رقم الحديث: 124.

(43) البخاري، صحيح البخاري، ج:6، ص: 2700، رقم الحديث: 6985.

(44) قارن بالطبري، جامع البيان، ج: 22، ص: 15، والتفسير الميسر، نخبة من العلماء، ص: 771.

(45) البخاري، صحيح البخاري، ج:6، ص: 2699، رقم الحديث: 6984.

(46) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، ج: 8، ص: 523 - 524، وقارن رواية أنس في البخاري، صحيح البخاري، ج: 6، ص:2699، رقم الحديث: 6984.

(47) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، ج: 8، ص: 523 - 524.

(48) المرجع السابق نفسه.

(49) القرطبي، الجامع لأحكام االقرآن، ج:14، ص: 191.

(50) ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، ج: 8، ص: 523 - 524.

(51) السمرقندي، تفسير بحر العلوم، ج:3، ص:42.

(52) النورسي، المقالات، ص: 346.

(53) الطبري، جامع البيان، ج: 3، ص: 332.

(54) الآلوسي، روح المعاني: ج:3، ص: 210.

(55) أصل الكلمة مستخدم بمعنى بنو الرجل الواحد من أمهات شتى، سميت بذلك لأن الذي تزوجها على أولى قد كانت قبلها ثم عل من هذه، قال ابن بري: وإنما سميت علة لأنها تعل بعد صاحبتها، من العلل. ويقال: هما أخوان من علة. وهما ابنا علة: أماهما شتى والأب واحد، وهم بنو العلات، وهم من علات، وهم إخوة من علة و علات، كل هذا من كلامهم. والمقصود في الحديث أن الأنبياء إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. قارن بالمبارك بن محمد الجزري، النهاية في غريب الأثر، ج:3، ص: 291، وابن منظور، لسان العرب، ج: 11، ص: 470.

(56) البخاري، صحيح البخاري، ج: 3، ص: 1270، رقم الحديث: 3259، ومسلم، صحيح مسلم، ج:4، ص: 1837، رقم الحديث:2365.

(57) الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن، ص: 155، وقارن بابن منظور، لسان العرب، ج: 7، ص: 24، والفيروزأبادي، القاموس المحيط، ج: 1، ص: 796.