وتكون بهذا المعنى إذا وليها نكرة كما في المثال.

تنبيه:

1 -قد يلي (مذ ومنذ) مرفوع:

نحو: ما رأيته مذ يوم الجمعة أو يومان فهما إذ ذاك ظرفان (اسمان) متعلقان بالعامل ومضافان إلى الجملة بعدهما، التي يكون فعلها محذوفًا تقديره"كان"والمرفوع هو فاعلها والتقدير: ما رأيته مذ كان يوم الجمعة أو مذ كان يومان. [1]

2 -إذا وَلِيَ (مذ ومنذ) جملة:

نحو: ما رأيته منذ جاء أبوه من السفر.

أو: ما رأيته منذ أنا مريض.

فإنهما اسمان ظرفان متعلقان بالفعل، ومضافان إلى الجملة بعدهما. [2]

وعلى هذا نقول: إن مذ (ومنذ) تكون حرفًا إذا وليها مجرور، وتكون اسمًا في حالتين: إذا وليها مرفوع أو جملة.

وهي للتكثير كثيرًا وللتقليل قليلًا [3]

من المعنى الأول قوله - صلى الله عليه وسلم:"يا رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عارية يوم القيامة" [4]

ومن المعنى الثاني قول الشاعر:

ألا رب مولودٍ وليس له أبٌ ... وذي ولد لم يلدَهُ أبوان

(1) هذا الرأي هو أيسر المذاهب الأربعة في إعراب المرفوع بعد مذ ومنذ، وهو مذهب الكوفيين واختاره والسهيلي وابن مالك والمرادي (انظر الجني الداني: 502) .

(2) وهو أحد مذهبين في إعراب (مذ ومنذ) إذا وليهما جملة، وهو مذهب سيبويه واختاره المرادي (انظر الجني الداخي: 504) .

(3) أوضع المسالك: 3/ 47.

(4) حديث شريف أخرجه البخاري في باب التهجد 1/ 201، 3/ 10، 3/ 302.