تكرار كلمة (سريع) ىفي الصدر والعجز يفهم منه تلك الهمة التي في غير موضعها. إذ موضع السرعة إنما هي إلى داعي الوغى وليس ظلم أولي القربى وهضم حقوقهم

-منه ما يكون في حشو الكلام في فاصلته، ومن الأمثلة عليه:

قول امرئ القيس [1] : إذا المرءُ لمْ يخزنْ عليهِ لِسانِهِ ... فليس على شيءٍ سواهُ بخزّانِ

التكرار هنا نلمسه في اللفظتين (يخزن / خزان) والفائدة الدلالية من هذا التكرار في هذا البيت طابع الحكمة الذي يجمله.

وقال جرير [2] : سقى الرملَ جونٌ مستهلٌ ربابهُ ... وما ذاك إلاّ حب مَن حلّ بالرملِ

التكرار في كلمة (الرمل) يضيف دلالة وهي التعلق بهذا المكان.

وقال الحطيئة [3] : إذا نزلَ الشتاءُ بدارِ قومٍ ... تجنّب جارَ بيتهم الشتاءُ

نرى التكرار في لفظة (الشتاء) , حيث أعطى وقعا موسيقيا بتكرار هذه الكلمة ودلاليا يمكن فهمه من السياق الذي يوحي بالذم لأُلئِك القوم.

-ومنها ما يقع في حشو النصفين [4] ؛ كقول النمر [بن تولب] [5] :

يود الفتى طول السلامة والغنى ... فكيف ترى طول السلامة تفعل

تكرار لفظة (السلامة) في صدر البيت وعجزه يوحي بأهميتها عند الإنسان وحرصه عليها.

(1) -ينظر: ديوان امرئ القيس ,اعتنى به عبد الرحمن المصطاوي , ط 2 (بيروت: دار المعرفة, 1425 ه-2004 م) 160. ... قصيدة مطلعها: ... قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ... ورسم عفت آياته منذ أزمان

(2) -ينظر: ديوان جرير (دار بيروت) ص 370 من قصيدة مطلعها: عوجا علينا و اربعي ربة البغل ولا تقتليني, لا يحل لكم قتلي

(3) -نظر ديوان الحطيئة, اعتنى به حمدوطماس, ط 2 (بيروت: دار المعرفة , 1426 ه-2005 م) ص 12

(4) - ينظر: أبو هلال العسكري , مصدر سابقص 388

(5) - ينظر: ديوان النمر بن تولب, تحقيقد. محمد نبيل طريفي ,ط 1 (بيروت: دار صادر ,2000 م) ص 101 من قصيدة مطلعها:

تأبد من أطلال جمرة مأسلُ وقد أقفرت منها شراءٌ فيذبلُ