أَيْ طَرْطَرا إنْ كان شَعْبٌ جاعَ أو خَلْقٌ عَرِيْ

أَوْ أَجْمَعَ السِّتُّ الملايينُ على التَّذَمُّر

أَوْ حَكَمَ النِّساءُ حُكْمَ الغاصب المُقْتَدِر

أو صاح نَهْبًا بالبِلادِ بائِعٌ أو مُشْتَرِي

أَوْ نُفِّذَ المَرْسُومُ في مَحابِرٍ وأَسْطُر

أَو أُخِذَ البريءُ بالمُجْرِم أَخْذَ طَرْطَرِيْ

أَو دُفِعَ العِراقُ للذُّلِّ أو التَّدَهْوُر

فاحتكمي تُحَكَّمِي وتُحْمَدي وتُؤْجَري

فاستعمل الشَّاعر العطف وسيلةً لربط أبيات القصيدة مِنْ جهة لِقَصْد التَّنويع في الصُّوَر مِن الجهة الأخرى عَبْرَ تلاحُقّ جُمَلٍ فِعْلِيّة تأتي مبدوءة بِفِعلٍ ماضٍ على حين ينفرِد البيت الأخير بجواب الشَّرْط.

يَعْتَدُّ الجواهري بالنَّمَط الفِعْلي لا بوصفِهِ جملةً أَساسّيةً في النَّصِّ فحَسْب لكِنْ بِوَصْفِهِ يَشْغلُ مكان الاسم المُفْرَد سواء أكان بصورة الخبر أم بصورة خبر كان أو إحدى أخواتها أو خبر إن وأخواتها أو بصورة النَّعت أو الحال أو يتخذ مِنْها جملة صلة أو جملة معطوفة وبذلِكَ تتنَوَّعُ وظيفةُ الجُمَلة الفِعْلية بِحَسَبِ الموقع الَّذي تشغلُهُ.

ولكي نتبَيَّنَ ذلِكَ سنقف عند قصيدة"أخي جعفر" [1] الَّتي يقول في أحد مقاطعها:

(1) الديوان: 3/ 263.