وصححه ابن خزيمة في كتابه المسمى"المسند الصحيح المتصل بنقل العدل عن العدل من غير قطع في السند ولا جرح في النقلة" [1] .

وصححه الطحاوي في كتابه"بيان مشكل الآثار"وذكر الرواية المرسلة والرواية المسندة [2] .

وصححه ابن حبان في كتابه"الأنواع والتقاسيم" [3] ولكن من طريق مسند أبي يعلى.

وصححه الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي المشهوربالضياء المقدسي في كتابه"الأحاديث المختارة" [4] .

وصححه كذلك الإمام السيوطي في الجامع الصغير وزوائده [5] .

وذكره عبد بن حميد في المنتخب من المسند (أي مسند عبد بن حميد) وصححه كذلك الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد المجود (كما يقول عنه الذهبي في السير) [6] أبو الحسن علي بن محمد المشهور بابن القطانفي كتابه"الفيض"وعلق على ورود الحديث مرة مرسلًا ومرة موصولًا قائلًا:"هذا ليس بعلة فالأقرب الصحة" [7] . اهـ.

ورواه كذلك شيخ الحنابلة عبد السلام بن تيمية في"منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار"ونقل تحسين الترمذي له وأقره عليه، وأقر الشوكاني الشيخ عبد السلام وشرح الحديث. [8] .

(1) صحيح ابن خزيمة (1/ 255/1)

(2) الطحاوي شرح مشكل الآثار، 1/ 239.

(3) الأنواع والتقاسيم 1663.

(4) "الأحاديث المختارة"للضياء المقدسي، مكتبة النهضة الحديثة، مكة، الطبعة الأولى، (62/ 292/2)

(5) جامع الأحاديث للجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير للإمام السيوطي جـ 4، ص 85، 1410 هـ.

(6) سير أعلام النبلاء جـ 4، ص 85، والسلسلة الصحيحة جـ 2، ص 680.

(7) السلسلة الصحيحة جـ 2، ص 681.

(8) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، للإمام الشوكاني المتوفى سنة 1255 هـ، تحقيق عصام الدين الصبابطي، دار الحديث، جـ 7، ص 277 - 280 حديث رقم 3291.