أو حكم أو قبول شاهد ويفحص عن ذلك ويرجع عما يجب أن يرجع عنه فإن له في الفحص عن ذلك منفعة لنفسه وللمسلمين ( وتأديب من أساء عليه ) ابن شاس للقاضي الفاضل العدل أن يحكم لنفسه ويعاقب من تناوله بالقول وآذاه بأن ينسب إليه الظلم أو الجور مواجهة بحضرة أهل مجلسه بخلاف ما شهد به عليه أنه آذاه وهو غائب لأن مواجهته من قبل الإقرار ( إلا في مثل اتق الله في أمري فليرفق به ) ابن عبد الحكم إن قال للقاضي اتق الله فلا ينبغي أن يضيق لذلك ولا يكترث عليه وليتثبت ويجيبه جوابا لينا يقول له رزقني الله تقواه وما أمرت إلا بخير ومن تقوى الله أن نأخذ منك الحق إذا بان ولا يظهر بذلك غضبا ( ولم يستخلف إلا لوسع عمله ) المتيطي ليس للقاضي أن يستخلف قاضيا مكانه ينظر للناس ويريح نفسه إذا كان حاضرا ولا إن عاقه شغل إلا بعد استئذان الإمام أو يكون تقديمه أولا انعقد على ذلك

وأما إن سافر أو مرض فله أن يجعل مكانه من يقوم مقامه وينفذ أموره ثم لا يكون متعديا على من استقضاه

وإذا كان ذلك بإذن الخليفة فلا يبالي كان القاضي حاضرا أو غائبا وكان الإمام ولى قاضيين أحدهما فوق الآخر

وقاله مطرف وابن الماجشون وأصبغ وقال سحنون لا يستخلف إن مرض أو سافر إلا بإذن الخليفة

قال وكذلك إن عجز عن الانفراد بالنظر وكثر التشغيب