-قال ابن القيم: ... ومن الكبائر اِتِّخَاذُ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ، وَجَعْلُهَا أَوْثَانًا وَأَعْيَادًا يَسْجُدُونَ لَهَا تَارَةً وَيُصَلُّونَ إلَيْهَا تَارَةً وَيَطُوفُونَ بِهَا تَارَةً وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّ الدُّعَاءَ عِنْدَهَا أَفْضَلُ مِنْ الدُّعَاءِ فِي بُيُوتِ اللَّهِ الَّتِي شَرَعَ أَنْ يُدْعَى فِيهَا وَيُعْبَدَ وَيُصَلَّى لَهُ وَيُسْجَدُ. [1]

-وعن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إنَّ من شرار الناس من تدركه الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد- [2] "

سؤال: قد نهى الشرع عن اِتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ، فما هو معنى ..."اِتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ"؟؟ ... الجواب: اِتِّخَاذُ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ يكون بما يلي: ... أ-بناء مسجد عند قبر رجل رجاء بركة العبادة عنده، سواء جعل القبر عند القبلة أو خلفه، والأول أشد؛ لأنه يشتمل على النهييين: الصلاة إلى القبر، واِتِّخَاذُ الْقبرِ مَسَجِدًَا، وهذا هو عين ما نُهي عنه سدًا لذريعة الشرك. ... ب _ أنْ يصلِّي عند القبر، سواء بُني على القبر مسجدٌ، أو لا، فمن قصد بقعة للصلاة عندها طلبًا لبركتها، فقد اتخذها مسجداَ. ... جـ ج- السجود على القبور.

فرع: العلة من النهي عن الصلاة في المساجد التي بها قبر: ... والعلل التي من أجلها حرَّم الشرع الصلاة في المساجد التي بها قبر ما يلي: ... 1 - سَد ذَرِيعَةِ الشِّرْكِ: ... فإنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قد نهى عَنْ اتِّخَاذِ قَبْرِهِ وَقَبْرِ غَيْرِهِ مَسْجِدًا خَوْفًا مِنْ الْمُبَالَغَةِ فِي تَعْظِيمِهِ وَالِافْتِتَانِ بِهِ، وَرُبَّمَا أَدَّى ذَلِكَ إلَى الْكُفْرِ كَمَا جَرَى لِكَثِيرٍ مِنْ الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ، فَالْعِلَّةُ لِلنَّهْيِ سَدُّ الذَّرِيعَةِ ; لِأَنَّهُمْ

(1) وانظر أعلام الموقعين (4/ 306)

(2) أخرجه أحمد (3844) و ابن خزيمه (789) وحسنه الألباني.