قال الألباني: وهذه الصفوف الأمامية نراها مقطوعة مع الأسف بسبب هذه البدعة التي عمت جميع المساجد تقريبا وأعني بذلك المنبر العالي الطويل ذا الدرجات الكثيرة فهو على كونه بدعة مخالفة لهديه عليه الصلاة والسلام في منبره ذي الثلاث درجات وعلى ما فيه من الزخرفة والنقوش والإسراف وتضييع المال فهو بمنزلة السارية في قطع الصفوف بل إنه أضر منها لأنه يقطع صفوفا كثيرة على نسبة طوله فيجب على العلماء أن يبينوا ذلك وأن يدعوا في دروسهم ومواعظهم إلى إزالة هذه المنابر والرجوع بها إلى ما كان عليه منبره عليه الصلاة والسلام. وعلى من كان بيدهم الأمر تنفيذ ذلك تخليصا للمصلين من مفاسده. [1]

السؤال الرابع:- ما حكم من يصلِّي على كرسيه منفردًا في مؤخرة المسجد؟

الجواب:- لا تصح صلاة من صلَّى منفردًا خلف الصف، وهو قول أحمد وإسحاق وابن حزم، فقد ورد في حديث وابصة - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ». [2]

وعن علي بن شيبان - رضي الله عنه- أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم- قال للرجل: استقبل صلاتك، فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف. [3]

وهذا النفي الوارد في الأحاديث هو نفي لصحة صلاة المنفرد خلف الصف. [4] ...

(1) انظر الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب (1/ 414)

(2) أخرجه أبوداود (678) والترمذي (231) وصححه أحمد وابن خزيمة، وانظرأعلام الموقعين (2/ 258) والإرواء (ح/541)

(3) أخرجه أحمد (16297) وابن خزيمة (1569) وصححه ابن القيم، والألباني.

(4) فإن قيل: ولماذا لا نحمل النفي هنا علي نفي الكمال، لما ورد حديث أبي بكرة أن النَّبِي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يأمره بإعادة الصلاة؟؟ والجواب ما قاله ابن القيم: وَلَيْسَ فِي شَيْء مِنْ هَذَا مَا يُعَارِض حَدِيث وَابِصَةَ وَعَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ أَمَّا حَدِيث أَبِي بَكْرَةَ فَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ رَكَعَ دُون الصَّفّ ثُمَّ مَشَى حَتَّى دَخَلَ فِي الصَّفّ وَالِاعْتِبَار إِنَّمَا هُوَ بِإِدْرَاكِ الرُّكُوع مَعَ الْإِمَام فِي الصَّف، وَلَيْسَ فِي حَدِيثه أَنَّهُ لَمْ يُجَامِعهُ فِي الرُّكُوع فِي الصَّفّ فَلَا حُجَّة فِيهِ مَرْجُوحَة. ا. هـ

انظر حاشية ابن القيم عن السنن (2/ 83) ومنار السبيل (1/ 123) وتحفة الأحوذي (2/ 20)