ـــــــــــــــــــــــــــــ

إلا أن يشترط، أن يشترط مثلًا أن يقول: أخرج لزيارة أبي عيادة أبي المريض أو أمي المريضة وهذا فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: يجوز الاشتراط في الاعتكاف قياسًا على الاشتراط للحج، لجمع كون كل منهما طاعة وقربى، ومنهم من قال: إن أصل الاعتكاف هو اللزوم، والاشتراط ورد في الحج على صفة مخصوصة فحينئذ لا يستقيم أن يقال الاعتكاف على الحج، فلا يصح الاشتراط فيه، وهذا المذهب أقوى أنه لا يصح الاشتراط في الاعتكاف، وقد علم - صلى الله عليه وسلم - أن الناس لا يخلون من حوائج، وقد بين الاشتراط في الحج ولم يبينه في الاعتكاف، مع شدة الحاجة إليه في الاعتكاف، وقد قال في الحج لضباعة - رضي الله عنه: «أهلي واشترطي إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني» ، وهذا يراه مسلك الحنفية والمالكية رحمهم الله ومن وافقهم، أن الاشتراط مخصوص بالحج على الصفة الواردة.