ويجوز أنْ يُحذفَ جوابُ الشرطِ تارةً وفعلُ الشرط أخرى فمثالُ الأوَّل من - الطويل - ( أقيموا بَنِي النُّعْمانِ عنّا صدورَكم ... وإلاَّ تُقِيموا صاغرينَ الرؤوسا )

أيْ إنْ لا تقيموها مختارين تقيموا الرؤوسَ صاغرين ومن الثاني قول الآخر من الوافر

137 - ( فطلِّقْها فلستَ لها بكفءٍ ... وإلاَّ يَعْلُ مَفْرِقَكَ الحُسامُ )

أي إلاَّ تطلَّق ويجوزُ في البيت الأول مثل هذا

ومَنْ وما وما أشبههما إذا وقعت مبتدأ في الشرط فالخبر فعلُ الشرط وحدّه وقال بعضهم الخبرُ الشرطُ والجزاءُ