على جمع المذكَّر ولمّا لم يقولوا ( أحمرون ) , ( اصفرون ) في المذكَّر لم يقولوا ( حمراوات ) والعّلةَّ في ذلك أنَّ الصفة مشتقة من الفعل ففيها ضرب من الثقل ولهذا كانت إحدى علل منع الصرف والجمع والتأنيث ثقيلان فتزداد ثقلًا فأمَّا قوله عليه الصلاة و السلام (( ليس في الخضراوات زكاة ) ) فإنَّه جعُل كالاسم إذ كان صفة غالبة لا يذكر معها الموصوف ( كالأبطح ) و ( الأبرق )

إذا سمِّيت مذكَّرًا بمؤنَّث بالتاء نحو ( طلحة ) جمعته بألالف والتاء ولا يجوز بالواو والنون وقال الكوفيَّون تسكن عينه وتحذف تاؤه ويجمع بالواو والنون فيقال في ( طَلْحة ) ( طَلْحون )

وقال ابن كيسان كذلك إلاَّ أنَّه فتح العين