رابعا: إن رمي الفقه القديم بالتخلف ,واتهام الأئمة الفقهاء بالرجعية اتهام باطل لا يجوز لعاقل فضلًا عن أن يكون مسلمًا, أن يرمي السلف الصالح بمثل ذلك ,ولا عيب لهم إلا أنهم اجتهدوا ودوّنوا طرق اجتهادهم؛ لنتعرف عليها, ونتعلم منهم ونسلك سبيلهم ,ونفعل مثل ما فعلوا.

وكما قال الشاعر:

وتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ... إن التشبه بالرجال فلاح

ومع هذا لم يأمروا أحدًا بتقليدهم ,وحفظ أقوالهم إنما ذلك بسبب من عندنا لا دخل لهم به, فلا يليق أن نرد عليهم جزاء ما صنعوا بهذه الاتهامات الباطلة التي لا تصدر إلا من جاهل, أو حاقد على الفقه الإسلامي والفقهاء.

خامسا: دعوات التجديد الفقهي قد يصاحبها صيحات مغرضة من أولئك الذين يحاولون عزل الأمة عن مصادرها الشرعية, فيكون الهدف من دعواتهم هو: إضفاء الشرعية على ما في الواقع من مخالفات للشرع , وهذا سبيل الضالين الذين فهموا فهمًا معكوسًا, فحرفوا وبدلوا وهم يزعمون أنهم مجددون , فحسبوا أنهم يحسنون صنعا, وهم يخسرون بل هم الأخسرون أعمالًا.

ومن ثم اقتضت طبيعة البحث تقسيمه إلى ما يلي:

مقدمة وثلاثة مطالب وخاتمة

المطلب الأول: مفردات العنوان التجديد وأهميته ومعنى الفقه وتطوره

وفيه ثلاثة فروع:

الفرع الأول: معنى الفقه وتطوره

الفرع الثاني: معنى التجديد ومشروعيته

الفرع الثالث: العلاقة بين تجديد الفقه ومصادره

المطلب الثاني: ضوابط التجديد الفقهي.

وفيه فرعان:

الفرع الأول: الضوابط العامة للتجديد الفقهي.

الفرع الثاني: ضوابط خاصة بالمجدد

المطلب الثالث: صور من التجديد الفقهي المعاصر.

وفيه فرعان: