الفول الأخضر والفريك الأخضر والحمص والشعير الأخضرين ، مبنى على القول بأن الوجوب بالإفراك وهو المعتمد ، وسيأتي أن معنى الإفراك هو طيبه وبلوغه حد الأكل منه ، واستغناؤه عن السقي ، وأما لو أكل قبل ذلك فلا زكاة فيه باتفاق . ولو بنينا على أن الوجوب بالييس فلا زكاة في هذه الأشياء حيث قطعت قبله ، وهو ضعيف كما سيأتي .

قوله: 16 ( فهو المعتمد ) : ويؤيد اعتماده تقوية ( بن ) فيه . والذي قال به ( ر ) ودرج عليه في الحاشية التخيير مطلقًا ولو كان شأنه الجفاف ( قوله كالسواقي ) أدخلت الكاف: النطالة والشادوف ، خلافًا لمن قال إنهما لا يدخلان في الآلة .

قوله: 16 ( أو السيح ) : عطف عام يشمل جميع ما قبله ، فالمناسب الواو .

قوله: 16 ( فالعشر كاملا ) إلخ: ومما يجب فيه العشر ما يزرع من الذرة ويصب عليه عند زرعه فقط قليل من الماء كذا في حاشية الأصل .

قوله: 16 ( ولو اشترى السيح ) : رد بلو