غسل المرأة من الحيض وغيره

793 -شعبة (م) (1) ، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة"أن أسماء بنت شكل سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الغسل من المحيض فقال: تأخذ [إحداكن] (2) ماءها (وسدرها) (3) فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها الماء وتدلكه دلكًا شديدًا حتى تبلغ شئون رأسها، ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فِرصةً ممسكة تطهر بها. قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: سبحان الله! (تطهر) (4) بها واستتر. قالت عائشة: تتبعي بها أثر الدم. وسألته عن الغسل من الجنابة فقال: تأخذين ماءك فتطهرين أحسن الطهور وأبلغه، ثم تصبين على رأسك الماء ثم (تدلكيه) (5) حتى يبلغ شئون رأسك، ثم تفيضين عليك الماء، قالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهن فيه". كذا فيه شئون. وأهل اللغة يقولون (6) : سور أو شوى وقالوا: سوره: أعلاه، وشواه: جلده.

794 -ابن مهدي ثنا زائدة (س) (7) ، عن صدقة (8) ، ثنا جميع بن عمير قال:"دخلت مع أمي وخالتي على عائشة فسألتها إحداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل؟ فقالت: كان"

(1) مسلم (1/ 260 رقم 332) .

وأخرجه أيضًا: أبو داود (1/ 85 رقم 316) ، وابن ماجه (1/ 210 رقم 642) .

(2) "بالأصل. م""كن"فقط لتداخل رسم الكلمتين وما أثبته من"هـ".

(3) في"هـ":"سدرتها".

(4) في"هـ":"تطهري".

(5) في"هـ":"تدلكينه".

(6) انظر تعقب ابن التركماني للبيهقي في الجوهر النقي (1/ 180) بهامش السنن.

(7) كذا رقم المصنف فوق زائدة والصواب أن يضعه فوق ابن مهدي -وهو عبد الرحمن- فقد أخرجه النسائي في الكبرى (11/ 16053) كما في التحفة.

وأخرجه أيضًا أبو داود (1/ 63 رقم 241) عن ابن مهدي. وأخرجه ابن ماجه (1/ 190 رقم 574) من طريق آخر عن صدقة به.

(8) كتب في الحاشية:"هو صدقة بن سعيد".