-صلى الله عليه وسلم:"الدَّيْن مقضي والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم".

9308 - إسحاق بن عبد الواحد القرشي، نا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعار من صفوان بن أمية أدراعًا وسلاحًا حال غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، أعارية مؤداة؟ قال: عارية مؤداة"."

قلت: إِسحاق ضُعف.

9309 - الوليد بن مزيد، ثنا ابن جابر، عن سليمان بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، في تفسير العارية المؤدأة قال: أسلم قوم في أيديهم عواريّ من المشركين فقالوا: قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواريّ المشركين، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم، العارية مؤداة. فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري". فهذا مرسل."

9310 - ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عمر، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سار إلى حنين ..."الحديث، وفية:"ثم بعث رسول الله إلى صفوان بن أمية يسأله أدراعًا عنده مائة درع وما يصلحها من عدتها فقال: أغصبًا يا محمد؟ فقال: بل عارية مضمونة حتَّى نؤديها عليك. ثم خرج رسول الله سائرًا".

9311 - شريك، عن عبد العزيز بن رفيع (1) ، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استعار منه أدراعًا يوم حنين، فقال: أغصب يا محمد؟ قال: لا، بل عارية مضمونة". ورواه قيس بن الربيع، عن عبد العزيز فقال: عن ابن أبي مليكة، عن أمية بن صفوان عن أبيه. ورواه أَبو الأحوص، عن عبد العزيز فقال: عن عطاء، عن ناس من آل صفوان قالوا:"استعار رسول الله من صفوان سلاحًا، فقال: أعارية أم غصب؟ قال: بل عارية. فأعاره ما بين الثلاثين إلى أربعين درعًا فغزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنينًا، فلما هزم الله المشركين قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اجمعوا أدراع صفوان. ففقدوا من دروعه أدرُعًا فقال لصفوان: إن شئت غرمناها لك. فقال: يا رسول الله، إن في قلبي اليوم من الإيمان ما لم يكن يومئذ". رواه مسدد عنه.

جرير (د) (2) ، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أناس من آل عبد الله بن صفوان (1) "أن رسول الله قال: يا صفوان ...".

أبو ضمرة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (1) أن صفوان بن أمية أعار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلاحًا هي ثمانون درعًا، فقال له: أعارية مضمونة أم غصبًا؟ قال: بل عارية مضمونة"."

(1) ضبب عليها المصنِّف للانقطاع، ويوضحه الطَّرِيق الذي بعده.

(2) أَبو داود (3/ 296 رقم 3563) .