12679 - يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب أخبره:"أن السنة مضت في العقل بأن في الذكر الدية، وفي الأنثيين الدية". وقال زيد بن أسلم:"مضت السنة بأن في الذكر الدية، وفى الأنثيين الدية".

12680 - حجاج، عن مكحول (1) ، عن زيد بن ثابت"أنه قال في البيضتين: هما سواء، قال: فذكرت ذلك لعمرو بن شعيب فقال: العجب لمن يفضل إحدى البيضتين على الأخرى، وقد خصينا غنمًا للناس من الجانب الأيسر فألقحن من الجانب الأيمن".

12681 - معمر، عن قتادة، عن ابن المسيب قال:"في اليسرى من البيضتين ثلثا الدية؛ لأن الولد من اليسرى، وفي اليمنى ثلث الدية".

12682 - ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:"في البيضتين الدية خمسون في كل بيضة". ابن جريج قلت لعطاء:"البيضتان. قال: فيهما خمسون خمسون في كل بيضة".

12683 - وروينا عن مسروق وعروة والحسن والنخعي والزهري:"هما سواء".

12684 - ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة:"إذا أوعي الأنف جدعًا أو قطعت أرنبته الدية كاملة والذكر مثل ذلك إن قطع كله أو قطعت حشفته، ويجعلون في الأنثيين الدية، وفي أيتهما أصيب نصف الدية".

اجتماع الجراحات

12685 - الثوري، ثنا عوف قال:"لقيت شيخًا في زمان الجماجم فسألت عنه فقيل: ذاك أبو المهلب عم أبي قلابة فسمعته يقول: رمى رجل رجلا بحجر في رأسه في زمان عمر فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره، فقضى فيه عمر بأربع ديات وهو حي".

العين القائمة واليد الشلاء

12686 - أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس، عن عمر قال:"في العين القائمة والسن السوداء واليد الشلاء ثلث ديتها".

12687 - يحيى بن سعيد، عن بكير، عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت:"قضى في العين القائمة إذا طُفِّئَتْ أو (بُخِقَتْ) (2) بمائة دينار". قال مالك: ليس على هذا العمل إنما فيها الاجتهاد لا شيء موقت. وقد يحتمل قول زيد أن يكون اجتهد فيها فأداه ذلك إلى قدر

(1) ضبب عليها المصنف للانقطاع.

(2) كتب في الحاشية: بخقت: عُوِرت.