في عمل قوم لوط". رواه هشيم، عن ابن أبي ليلى فلم يذكر"محصنًا"."

13319 - وعن ابن أبي نجيح، عن عطاء في اللوطي:"حده حد الزاني".

13320 - يزيد بن هارون، أنا يمان بن المغيرة، عن عطاء بن أبي رباح قال:"شهدت ابن الزبير أتي بسبعة أحدّوا في لواطة، أربعة منهم قد أحصوا فأمر بهم فُرضخوا بالحجارة، وأمر بالثلاثة فضربوا الحدود، وابن عمر وابن عباس في المسجد".

قلت: يمان لين.

13321 - هشام، نا قتادة، عن الحسن"في الرجل يأتي البهيمة ويعمل عمل قوم لوط قالا. هو بمنزلة الزاني".

13322 - ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم قال:"حد اللوطي حد الزاني إن كان محصنًا رجم وإلا جلد".

قال المؤلف: إلى هذا رجع الشافعي فيما زعم الربيع بن سليمان.

13323 - أبو بدر السكوني، ثنا محمد بن عبد الرحمن، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن أبي موسى قال رسول اللَّه:"إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان". هذا منكر ومحمد لا يعرف.

قلت: يقال إِنه قرشي ويقال: قشيري.

من أتى بهيمة

13324 - عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"في الذي يأتي البهيمة: اقتلوا الفاعل والمفعول به".

عبد العزيز بن محمد (د س ق ت) (1) عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن

(1) أبو داود (4/ 159 رقم 4464) ، والنسائي في الكبرى (4/ 322 رقم 7340) وابن ماجه (2/ 856 رقم 2561) ، والترمذي (4/ 46 رقم 1455) .