من ضرب زيادة على الأربعين فمات في الزيادة ونحو ذلك

13679 - الثوري (خ م) (1) عن أبي حصين، عن عمير بن سعيد النخعي، عم علي قال:"ما من رجل أقمت عليه حدًا فمات فأجد في نفسي إلا الخمر؛ فإنه إن مات وديته، إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يسنه".

قال المؤلف: إنما أراد أن رسول اللَّه لم يسن زيادة على الأربعين أو لم يسنه بالسياط، من بالنعال وأطراف الثياب مقدار أربعين - واللَّه أعلم.

الشافعي، أنا إبراهيم بن محمد، عن علي بن يحيى، عن الحسن (2) أن عليًا قال:"ما أحد يموت في حد فأجد في نفسي إلا الذي يموت في حد الخمر؟ فإنه شيء أحدثناه بعد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فمن مات منه فديته - إما قال: في بيت المال، وإما قال على عاقلة الإمام، شك الشافعي".

قلت: إسناده واه؛ لانقطاعه ولإبراهيم ولا يدري من شيخه.

قال الشافعي:"بلغنا أن عمر أرسل إلى امرأة ففزعت فأجهضت ذا بطنها، فاستشار عليًّا، فأشار عليه أن يديه، فأمر عمر عليًا فقال: عزمت عليك لتقسمنها على قومك".

13680 - أشعث، عن فضيل، عن عبد اللَّه بن معقل"أن عليًّا ضرب رجلًا حرًا، فزاد الجلاد سوطين فأقاده منه علي".

للإمام ترك التعزير

قال الشافعي: ألا ترى أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قد ظهر على قوم أنهم قد غلوا في سبيل اللَّه فلم يعاقبهم، ولو كانت العقوبة تلزم لزوم الحد ما تركهم كما قال عليه السلام:"لو سرقت فلانة لقطعات يدها".

(1) البخاري (12/ 67 رقم 6778) ، ومسلم (3/ 1332 رقم 1707) [39] .

وأخرجه النسائي في الكبرى (3/ 249 رقم 5271) من طريق الثوري به، وأخرجه أبو داود (4/ 165 رقم 4481) ، وابن ماجه (2/ 858 رقم 2569) كلاهما من طريق شريك، عن أبي حصين به.

(2) ضبب عليها المصنف للانقطاع.