13763 - الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن هزيل بن شرحبيل (1) قال:"أتي سعد بن معاذ النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فاستأذن عليه وهو مستقبل الباب، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بيده هكذا: يا سعد، إنما الاستئذان من النظر".

ابن عيينة، عن منصور، عن هلال بن يساف"أن سعدًا استأذن على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قبالة الباب، فقال له: أُذنت فلا تستقبل الباب". كلاهما مرسل.

13764 - بقية (د) (2) ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، سمعت عبد اللَّه بن بسر قال:"كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أتي باب قوم مشي مع الجدار ولم يستقبل الباب، ولكن يقوم يمينًا وشمالا فيستأذن؛ فإن أذن له وإلا رجع، وذلك أن القوم لم يكن لأبوابهم ستور".

كيفية الاستئذان

13765 - ابن عيينة (خ م) (3) عن يزيد بن خصيفة، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري قال:"استأذن أبو موسى على عمر فلم يؤذن له فانصرف، فقال له عمر: ما لك لم تأنني؟ قال: قد جئت فاستأذنت ثلاثًا فلم يؤذن لي فرجعت، وقد قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: من استأذن ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع. فقال له عمر: أقم على ذا بينة وإلا أوجعتك. فقال أبو سعيد. فأتانا أبو موسى مذعورًا -أو فزعًا- قال: جئت استشهدكم. قال أبي بن كعب: اجلس لا يقوم معك إلا أصغر القوم. قال أبو سعيد: فكنت أصغرهم فقمت فشهدت له عند عمر أن رسول اللَّه قال: من استأذن ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع".

13766 - ابن جريج (د ت س) (4) عن عمرو بن سفيان، عن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان، عن كلدة بن الحنبل"أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بلبن وجداية (5) "

(1) ضبب عليها المصنف للانقطاع.

(2) أبو داود (4/ 348 رقم 5186) .

(3) البخاري (11/ 28 رقم 6245) ، ومسلم (3/ 1694 رقم 2153) [23] .

وأخرجه أبو داود (4/ 345 رقم 5180) من طريق ابن عيينة به.

(4) أبو داود (4/ 344 رقم 3176) ، والترمذي (5/ 61 رقم 2710) ، والنسائي في الكبرى (4/ 169 رقم 6735) . وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج.

(5) كتب بالحاشية: جمع جدي، والضغابيس تشبه القثاء. قلت: في النهاية (1/ 248) الجداية هي من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة، ذكرًا كان أو أنثى، بمنزلة الجَدْي من المعز.