فأعتقهما رسول اللَّه أحدهما أبو بكرة"."

14642 - ابن جريج (خ) (1) قال عطاء، عن ابن عباس قال:"وإن هاجر عبد منهم -يعني: أهل الحرب- أو أمة فهما حران ولهما ما للمهاجرين".

14643 - الليث (م) (2) عن أبي الزبير، عن جابر قال:"جاء عبد فبايع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: بعنيه. فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبابع أحد بعد حتى يسأله: أعبد هو؟". قال الشافعي: ولو كان الإسلام يعتقه لم يشتر منه حرًّا ولكنه أسلم غير خارج من بلاد منصوب عليها الحرب.

التشديد في نقض العهد

قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} (3) .

14644 - الأعمش (خ م) (4) عن عبد اللَّه بن مرة، عن مسروق، عن عبد اللَّه بن عمرو قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر".

(1) البخاري (9/ 327 رقم 5286) .

(2) مسلم (3/ 1225 رقم 1602) [123] .

وأخرجه أبو داود (3/ 250 رقم 3358) ، والترمذي (4/ 129 رقم 1596) ، والنسائي (7/ 292 رقم 462) ، وابن ماجه (2/ 958 رقم 2869) من طريق الليث به. وقال الترمذي: حديث جابر حديث حسن غريب صحيح.

(3) المائدة: 1.

(4) البخاري (1/ 111 رقم 34) ، ومسلم (1/ 78 رقم 58) [106] .

وأخرجه أبو داود (4/ 221 رقم 4688) ، والترمذي (5/ 20 رقم 2632) ، والنسائي (8/ 116 رقم 5020) من طريق الأعمش به.