واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا" (1) ."

رزق المؤذن

قال الشافعي: قد رزق المؤذنين إمام هُدى: عثمان -رضي الله عنه- ثم ذكر حديث الذي زوجه النبي -صلى الله عليه وسلم- امرأة على سورة من القرآن.

1808 - أبو معشر البراء يوسف بن يزيد (خ) (2) ، ثنا عبيد الله بن الأخنس، [عن ابن أبي مليكة] (3) عن ابن عباس"أن نفرًا من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مروا بحيٍ من أحياء العرب وفيهم لديغ -أو سليم- فقالوا: هل فيكم من راق فانطلق رجل منهم فرقاه على شاء، فبرأ فلما أتى أصحابه كرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرًا! فلما قدموا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- [أتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-] (3) فأخبره بذلك، فقال: إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله". وروينا عن أبي محذورة"أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعاه حين قضى التأذين، فأعطاه صرة فيها شيء من فضة".

قلت: إِنما أعطاه يتألفه.

فضل التأذين على الإمامة

1809 - الشافعي، نا إبراهيم بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"الأئمة ضمناء، والمؤذنون أمناء، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين".

قال المؤلف لم يسمعه سهيل من أبيه.

1810 - سعيد بن أبي مريم، نا محمد بن جعفر، أخبرني سهيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله قال:"الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين"

(1) أخرجه أبو داود (1/ 146 رقم 531) والنسائي (2/ 23 رقم 672) من طريق حماد به.

(2) البخاري (10/ 209 رقم 5737) .

(3) سقطت من"الأصل"والمثبت من"هـ"وصحيح البخاري.