2019 - عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة (1) قال: قال ابن عباس:"إن أول ما نسخ من القرآن القبلة، وذلك أن رسول الله لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعة عشر شهرًا، فكان يحب قبلة إبراهيم، فكان يدعو الله وينظر إلى السماء؛ فأنزل الله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} إلى قوله: {فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (2) يعني: نحوه، فارتاب من ذلك اليهود وقالوا: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها، فأنزلت: {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} (3) {فَأيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (4) {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ} (5) قال ابن عباس: وليميز أهل اليقين من أهل الشك والريبة، قال الله: {وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً} (6) يعني: تحويلها على أهل الشك"قال الشافعي: {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (4) يعني -والله أعلم- فثم الوجه الذي وجهكم الله إليه.

2020 - النضر بن عربي، عن مجاهد:" {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (4) قال: قبلة الله، فأينما كنت في مشرق أو مغرب فلا توجهن إلا إليها".

2021 - ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون:"من صلى على غير طهر أو على غير قبلة أعاد الصلاة، في الوقت وغير الوقت، إلا أن يكون خطؤه القبلة تحرفًا أو شيئًا يسيرًا".

2022 - وعن إبراهيم: [في] (6) الذي يصلي لغير القبلة قال:"لا يعيد".

ومما يدل على أن الانحراف معفو عنه

2023 - الليث (م) (7) ، عن أبي الزبير، عن جابر قال:"اشتكى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فصلينا"

(1) ضبب عليها المصنف للانقطاع.

(2) البقرة: 144 - 150.

(3) البقرة: 142.

(4) البقرة: 115.

(5) البقرة: 143.

(6) من"هـ".

(7) مسلم (1/ 309 رقم 413) [84] .

وأخرجه أبو داود (1/ 165 رقم 606) ، والنسائي (3/ 9 رقم 1200) ، وابن ماجه (1/ 393 رقم 1240) ، كلهم من طريق الليث به.