(لأبي نعيم) (1)

(1) - ومما صنف في الباب أيضا:

1- (الأحاديث الواردة في المهدي) للحافظ (أبى بكر بن أبى خيثمة النسائي) المتوفى سنة 279 , قال السهيلي في ( الروض الأنف) (1/280) الأحاديث الواردة في أمر المهدي, وقد جمعها أبو بكر بن أبى خيثمة فأكثر .اهـ

2- (جزء في المهدي) (لأبى الحسين ابن المنادى الحنبلي) المتوفى سنة 336 هـ , ذكره الحافظ في (فتح الباري) (13/213)

3- (البيان في أخبار صاحب الزمان) (لأبى عبد الله محمد بن يوسف الكنجي) الشافعي المتوفى مقتولا على الرفض سنة 658هـ وهو ذو نزعة شيعية وذلك يظهر من تسمية كتابه (فصاحب الزمان) مما تسمي به الشيعة الرافضة (مهديهم) المنتظر ,وقد صنفه للصاحب تاج الدين محمد بن نصر بن الصلايا العلوي الحسيني, وهو يروي فيه الأحاديث بأسانيده, وقد طبع في مطبعة النعمان بالنجف 1960 بتحقيق محمد مهدي الخرسان, ثم في شركة الكتبي ببيروت 1993بتحقيق الشيخ محمد هادي الأميني

4- (عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر) (لبدر الدين يوسف بن يحيى الشافعي) المشهور (بالزكي) أو (ابن الزكي) المتوفى سنة 685 , طبع في مكتبة الخانجي بتحقيق (عبد الفتاح الحلو) ثم مصورا في دار الكتب العلمية

5-كتاب (في أخبار المهدي) للشيخ (بدر الدين الحسن بن محمد القرشي المطلبي النابلسي) الحنبلي المتوفى سنة 772هـ , قال الحافظ في (الدرر الكامنة) (2/143/1556) : رأيت بخطه كتابا جمعه في أخبار المهدي الذي يخرج في آخر الزمان تعب فيه.اهـ

6- (جزء في ذكر المهدي) للحافظ (عماد الدين ابن كثير الدمشقي) المتوفى سنة 774هـ, ذكره في (النهاية في الفتن والملاحم) (ص26) فقال: أفردت في ذكر المهدي جزءا على حدة .اهـ

7- ( تأليف يتعلق بالمهدي) للحافظ أبي زرعة العراقي المتوفى سنة 826هـ , ذكره ابن فهد في كتابه (ذيل التقييد) (1/335) , و0السخاوي) في 0الضوء اللامع) (1/343) قال: جمع طرق حديث المهدي

8- (العرف الوردي في أخبار المهدي) للحافظ (جلال الدين السيوطي) , طبع ضمن (الحاوي للفتاوي) , طبع مرارا وطبع مفردا في دار الكتب العلمية بيروت 1427 بتحقيقي

9- (تلخيص البيان في علامات مهدي آخر الزمان) للشيخ (أحمد بن سليمان الرومي) الحنفي المشهور (بابن كمال باشا) المتوفى سنة 940 هـ

10- (المهدي إلى ما ما ورد في المهدي) (لشمس الدين محمد بن علي بن طولون الصالحي) المتوفى سنة 953 هـ, ذكره في كتابه (الفلك المشحون) (ص132)

11- (القول المختصر في علامات المهدي المنتظر) للفقيه (ابن حجر الهيتمي) الشافعي المكي المتوفى سنة 973 هـ, واختصره حفيده (رضي الدين بن عبد الرحمن بن أحمد الهيتمي) المتوفى سنة 1014 هـ, وله أيضا (فتوى) طويلة في نحو6 صفحات من القطع الكبير, وهي ضمن كتابه (الفتاوى الحديثية) (ص37) , رد فيها على طائفة المتمهدي الجونفوري الذي ظهر بالهند سنة 905هـ

12- (تلخيص البيان في أخبار مهدي الزمان) (لعلي بن حسام المتقي الهندي) صاحب (كنز العمال) المتوفى سنة 975 هـ,طبع في دار التبليغ الإسلامي بقم بإيران 1981

13- (البرهان في علامات مهدي آخر الزمان) له أيضا,طبع في دار الصحابة و بمنشورات شركة الرضوان بطهران 1979 بتحقيق (علي أكبر الغفاري) , وفي دار الغد الجديد , وله ( رسالة) فارسية في المهدي مرتبة على أربعة أبواب ذكره صاحب (كشف الظنون) (1/894)

14- (الرد على من حكم وقضى بأن المهدي الموعود جاء ومضى) للشيخ (علي بن سلطان القاري) الحنفي المتوفى1014 هـ

15-وله أيضا و (المشرب الوردي في مذهب المهدي) , طبع في مطبعة محمد شاهين سنة 1278هـ, وقد نقل منها الشيخ (محمد بن عبد الرسول البرزنجي) في كتابه (الإشاعة لأشراط الساعة) فصلا طويلا, وقد ألفها (القاري) ردا على بعض الحنفية الذين زعموا أن (المهدي) سيقلد مذهب أبي حنيفة

16- (مرآة الفكر في المهدي المنتظر) ,

17-و (فرائد الفكر في المهدي المنتظر) كلاهما للشيخ (مرعي بن يوسف الكرمي) الحنبلي المتوفى سنة 1033 هـ

18- (تنبيه الوسنان إلى أخبار مهدي أخر الزمان) (لأحمد النوبي) المتوفى سنة 1037هـ

19- (جواب عن سؤال في المهدي) للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفى سنة1182 هـ , طبع في مكتبة دار القدس باليمن 1993 بتحقيق مجاهد بن حسن المطحني , قال (الأمير) في آخره: انتهى ما أردنا من جمع الأحاديث القاضية بخروج المهدي, وأنه من آل محمد صلى الله عليه وسلم, وأنه لم يأت تعيين زمنه إلا أنه تقدم أنه قبل خروج الدجال

20- (العرف الوردي في دلائل المهدي) (لوجيه الدين أبى الفضل عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس الحضرمي) اليمني نزيل مصر 1192هـ

21- (التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال والمسيح) للعلامة (محمد بن علي الشوكاني) المتوفى سنة1250

22- (الدر المنضود في ذكر المهدي الموعود) للعلامة (صديق حسن خان القنوجي الهندي) المتوفى سنة 1307هـ, وهو مخطوط

23- (تأليف في المهدي) (لأبي العلاء إدريس بن محمد العراقي الحسيني) المغربي, ذكره الشيخ (الكتاني) في (نظم المتناثر) (ص144) , والشيخ (عبد الله بن الصديق الغماري) في مقدمة كتابه (المهدي المنتظر) (ص7)

24- ( إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون) أو (ا لمرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في أحاديث المهدي ) للشيخ (أحمد بن محمد بن الصديق الغماري) المغربي المتوفى سنة 1380هـ, طبع في مطبعة الترقي بدمشق 1347, وقد تعقب فيه كلام المؤرخ (ابن خلدون) الذي ضعف فيه أحاديث (المهدي)

25- (الجواب المقنع المحرر فالرد على متن طغى وتجبر بدعوى أنه عيسى أو المهدي المنتظر) للشيخ (محمد حبيب الله الشنقيطي) المتوفى سنة 1363 هـ, طبع في دار الشروق 1981

26- (المهدي المنتظر) للشيخ (أبى الفضل(عبد الله بن محمد بن الصديق الغماري) المغربي, طبع في دار الطباعة الحديثة بالمغرب

27- (تحديق النظر في أخبار المهدي المنتظر) للشيخ (محمد بن عبد العزيز بن مانع النجدي) , ذكره الشيخ (العباد) في رده

28- (الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي) , و ( عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر) كلاهما للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ,طبعا بمطابع الرشيد بالمدينة المنورة 1402

29- (الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر) , و ( إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال و نزول المسيح آخر الزمان) , طبع في مكتبة المعارف بالرياض 1985, وهو رد على مقال (لعبد الكريم الخطيب) كلاهما للشيخ (حمود بن عبد الله التويجري) المتوفى سنة 1413هـ

30- ( مختصر الأخبار المشاعة في أشراط الساعة وأخبار المهدي) للشيخ (عبد الله بن سليمان المشعل) , طبع بمطابع الرياض بالسعودية 1985

31- (الأحاديث الواردة في شأن المهدي في ميزان الجرح والتعديل) للشيخ (عبد العليم بن عبد العظيم البستوي) , وهي رسالة ماجستير, ثم طبع في دار ابن حزم1999 في جزئين, الأول: سماه: (المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة و أقوال العلماء و آراء الفرق المختلفة) , والثاني: سماه: (الموسوعة في أحاديث المهدي الضعيفة والموضوعة) , وهو أجمع وأشمل ما صنف في موضوع (المهدي) إلى الآن