ومنها كتب مجردة أو منتقاة من كتب الأحاديث المسندة خصوصا, أو عموما:

1241- كـ: (( التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح ) ) (1)

(لشهاب الدين [ أ / 133 ] أبي العباس أحمد بن عبد اللطيف الشَّرْجي الزَّبِيدي الحنفي) ، المتوفى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة

1242- و كـ: (( [ مصباح ] (2) السنة )) (3)

(1) - جرد فيه أحاديث (صحيح البخاري) فبلغت (2134) حديثا, وسماه: (التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح) , وفرغ من تجريده في يوم الاربعاء24 شعبان سنة 889هـ, وقد طبع عدة طبعات,منها طبعة دار العلوم الإنسانية دمشق 1409هـ بتحقيق (مصطفى ذيب البغا) , وطبعة مؤسسة الكتب الثقافية 1413هـ بتحقيق (كمال بن بسيوني الأبياني) , وعلى هذا المختصر عدة (شروح) منها:

1- (شرح) الشيخ (عبد الله بن حجازي الشرقاوي) شيخ الأزهر المتوفى سنة 1227هـ, فرغ من تأليفه في يوم الأحد نصف شهر شعبان سنة 1211هـ, طبع في دار الكتب العلمية في (3) مجلدات بتحقيق (عبد القادر محمد علي)

2- (شرح) العلامة (محمد صديق حسن خان القنوجي) المتوفى سنة 1307هـ, وسماه: (عون الباري لحل أدلة البخاري) طبع في بهوبال الهند سنة 1299هـ في (750) صفحة , وفي مطبعة بولاق مصر على هامش كتاب (نيل الأوطار للشوكاني) , ومفردا في دار الرشيد حلب سوريا 1404 في (5) مجلدات

(2) - كذا في الطبعتين [ مصباح ] والاسم المشهور عند أهل العلم في كتبهم [ المصابيح ]

(3) - (معجم ابن حجر) (1727) , (صلة الخلف) (ص408) , (كشف الظنون) (2/1698) ,

قال في أوله: بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله على عباده الذين اصطفي, والصلاة والسلام التامة الدائمة على رسوله المجتبى, محمد سيد الورى, وعلى آله نجوم الهدى, قال السيد الإمام الأجل السيد محيي السنة ناصر الحديث شيخ الإسلام ظهير الدين قدوة الأمة إمام الأئمة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي الفراء قدس الله روحه

أما بعد: فهذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوة, وسنن سارت عن معدن الرسالة, و أحاديث جاءت عن سيد المرسلين, وخاتم النبيين, هن مصابيح الدجى, خرجت عن مشكاة التقوى, مما أوردها الأئمة في كتبهم, جمعتها للمنقطعين إلى العبادة, لتكون لهم بعد كتاب الله تعالى حظا من السنن, وعونا على ما هم فيه من الطاعة, وتركت ذكر أسانيدها حذرا من الإطالة عليهم, واعتماد على نقل الأئمة, وربما سميت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعنى دعا إليه, وتجد أحاديث كل باب منها تنقسم إلى صحاح وحسان, أعني بالصحاح ما أخرجه الشيخان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري, وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما الله في جامعيهما, أو أحدهما, و أعني بالحسان ما أورده أبو داود سليمان بن الأشعت السجستاني, وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي و غيرهما من الأئمة في تصانيفهم رحمهم الله, وأكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل, غير أنها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الإسناد, إذ أكثر الأحكام ثبوتها بطريق حسن, وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشرت إليه, وأعرضت عن ذكر ما كان منكرا أو موضوعا, والله المستعان, وعليه التكلان

قال (حاجي خليفة) : قد قسم (البغوي ) أحاديث كل باب إلى صحاح وحسان وعنى بالصحاح ما أخرجه (الشيخان) وبالحسان ما أورد ( أبو داود) و ( الترمذي) وغيرهما وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشار إليه واعرض عن ذكر ما كان بنو أو موضوعا هذا هو المشروط في الخطبة لكن ذكر في آخر (باب مناقب قريش) حديثا وقال في آخره (منكر) ولعله قد ألحقه بعض المحدثين .

وقال (النووي) في ( التقريب) : وأما تقسيم ( البغوى) إلى حسان وصحاح مريدا بالصحاح ما في ( الصحيحين ) وبالحسان ما في ( السنن) فليس بالصواب لان في السنن الصحيح والحسن والضعيف والمنكر . انتهى وأجيب بأنه اصطلح عليه في كتابه ولا مشاحة فيه

-وقد طبعت ( المصابيح ) بمطبعة بولاق بمصر 1294 في مجلد واحد ثم صور في دار الفكر بيروت بدون تاريخ ثم في دار المعرفة .بيروت في (4) مجلدات بتحقيق (يوسف المرعشلي) وفي دار الكتب العلمية 1998 في مجلدين بتحقيق (ضحى الخطيب) وفي دار الأرقم بيروت في مجلدين بتحقيق (محمد نزار تميم )

-ولكتاب (المصابيح) عدة (شروح ) منها:

1- (شرح) للشيخ (محمد بن محمد أبو الحسن الخاورانى) من نواحي خلاط لقى (الغزالي) , أخذ عن الزمخشري, توفي في حدود سنة 571 هـ ,سماه: (التلويح في شرح المصابيح) , ذكره في (هدية العارفين)

2- (شرح) الشيخ (فضل الله بن حسن التوربشتى الحنفي) المتوفى سنة 661 هـ, سماه: (الميسر) , (صلة الخلف) (ص281) , طبع في مكتبة نزار البازمكة بتحقيق (عبدالحميد هنداوي) في (4) مجلدات،.

3- (شرح) للشيخ القاضى (ناصر الدين أبي سعيد عبد الله بن عمر بن محمد بن على البيضاوى الشيرازي) الشافعي المتوفى سنة 691 هـ, وقيل سنة 685 , سماه: (تحفة الأبرار في شرح المصابيح)

4- (شرح) الشيخ (محمد بن مظفر الخلخالي) المتوفى سنة 745هـ وسماه (التنوير)

5- (شرح) الشيخ (على بن عبد الله بن أحمد المصري ) المعروف بـ: (زين العرب) , فرغ من سنة 753 هـ

6- (شرح) الشيخ (مظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيدانى) المتوفى سنة 727 هـ, سماه: (المفاتيح في شرح في حل المصابيح)

7- (شرح) للشيخ (علاء الدين على بن صلاح الدين السخومي) الحنفي. وسماه: (منهل الينابيع في شرح المصابيح) في مجلد فرغ منها سنة 762 هـ

8- (شرح) الشيخ (غياث الدين محمد بن محمد الواسطي البغدادي) المعروف بـ: (ابن العاقولي) المتوفى سنة 797 هـ

9- (حاشية) عليه للشيخ العلامة (أبي الحسن على بن السيد محمد بن على الجرجاني) الحنفي الشهير بالسيد الشريف المتوفى سنة 81 هـ

10- (شرح) للشيخ (أبي عبد الله شمس الدين محمد بن عطاء الله بن محمد الرازي الهروي ثم المقدسي) الشافعي المتوفى سنة 829 هـ

11- (شرح) الشيخ (شمس الدين محمد بن محمد الجزري) المتوفى سنة 833هـ في ثلاثة مجلدات وسماه: (تصحيح المصابيح التوضيح في شرح المصابيح)

12- (شرح) الشيخ (قره يعقوب بن إدريس الحنفي الرومي القرمانى) المتوفى سنة 833 هـ

13- (شرح) الشيخ (ظهير الدين محمود بن عبد الصمد الفارقي) المتوفى سنة ...

14- (شرح) الشيخ (علاء الدين على بن محمد البسطامي ) الرومي الحنفي الشهير بـ: (مصنفك) أي تصغير مصنف المتوفى سنة 875 هـ

15- (شرح) الشيخ (قاسم بن قطلوبغا الحنفي) , ذكره في (الضوء اللامع) (6/187)

16- (شرح) الشيخ (محيي الدين محمد بن قطب الدين الارنيقى) المتوفى سنة884 هـ

17- (شرح) (محمد بن قطب الدين محمد الازنيقى محيى الدين الرومي) الحنفي المتوفى بادرنه سنة 885 وسماه: ( تلفيقات المصابيح)

18- (شرح) الشيخ (شمس الدين أحمد بن سليمان) المعروف (بابن كمال باشا) المتوفى سنة 940هـ

19- (تقاييد) عليه للشيخ (علي بن محمد جلون الفاسي) المتوفى سنة 1292 هـ, ذكره في (شجرة النور الزكية) (1/404)

20-واختصره الشيخ (أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله السهروردى) المتوفى سنة563 هـ

21-وكذا اختصره الشيخ (تقي الدين على بن عبد الكافي السبكي) الشافعي المتوفى سنة 756 هـ , سماه: (ضياء المصابيح)

22-وللشيخ العلامة (مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي) صاحب (القاموس) المتوفى سنة 817 هـ كتاب: (التخاريج في فوائد متعلقة بأحاديث المصابيح) , ذكره في (العقد الثمين) (2/428) :

23-وللشيخ (أحمد بن محمد الآقحصارى الرومي) الحنفي من مشايخ الخلوتية يعرف بـ: (الروى) المتوفى سنة 1043 له كتاب: (مجالس الأبرار ومسالك الأخبار ومحائق البدع ومقامع الأشرار) , في شرح مائة حديث من المصابيح

24-وللحافظ حافظ (صلاح الدين أبي سعيد خليل بن كيكلدي العلائي) كتاب: (( النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح) , طبع ضمن مجموع (الشامل) (3/1702) , وبتحقيق (عبد الرحيم القشقري)

25-وكذا للحافظ (ابن حجر) (أجوبة) عن أحاديثه, أجاب فيها عن (18) حديثا, ذكر الشيخ (أبوحفص عمر بن علي القزويني) أنها موضوعة, فتصدى الحافظ للكلام عليها, طبع مع (مشكاة المصابيح للتبريزي) في المكتب الإسلامي بيروت 1405, المجلد الثالث الصفحة (1773)

26-وللشيخ (أبي عبد الرحمن عمرو عبد المنعم سليم المصري) كتاب: (النقد الصريح لأجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح) , طبع في دار الضياء مصر 1423 هـ