686-و (لأبي سَعْد) بفتح فسكون (أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الأنصاري المالِيني) , نسبة إلى (مالين) ، قرى مجتمعة من أعمال (هراة) ، الهروي، أحد الحفاظ المكثرين الرحالين، و كبار الصوفية الزاهدين، المتوفى بمصر، سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. (1)

-ومن تصانيفه أيضا: كتاب (( المؤتلف [ أ / 77 ] والمختلف ) ) [ يأتي برقم 783 ]

-و (لأبي الفتوح محمد بن محمد بن علي بن محمد الطائي الهمذاني) , المتوفى سنة خمس وخمسين وخمسمائة

687-سماها: (( إرشاد السائرين إلى منازل المتقين ) ) (2)

(1) - طبع باسم (الأربعين في شيوخ الصوفية) في دار البشائر الإسلامية بيروت 1997 بتحقيق (عامر حسن صبري) , يبدأ فيه بذكر التراجم وذكر حديث للمترجم ثم شيء من أقواله, قال (محققه) : اشتمل هذا الكتاب على (21) حديثا صحيحا وحسنا, وبعض هذه الأحاديث ضعيفة, ولكنها ارتفعت على الحسن لوجود متابعات لها أو شواهد, أما الأحاديث الضعيفة, فقد بلغت (11) حديثا, وبلغت الأحاديث المتروكة أو التي لا تثبت (7) أحاديث

-مصادر ترجمته: (سير الأعلام) (17/301) , و (طبقات السبكي) (6/188) , و (التقييد) (186) , و (شذرات الذهب) (4/175)

(2) - (معجم ابن حجر) (927) , و (صلة الخلف) (ص75) , (كشف الظنون) (تعرف(بالأربعين الطائية) , قال (حاجي خليفة) : ذكر فيه: أنه أملى أربعين حديثا من مسموعاته عن أربعين شيخا كل حديث عن واحد من الصحابة, فذكر ترجمته وفضائله, وأورد عقيب كل حديث بعض ما اشتمل عليه من الفوائد , وشرح غريبة, واتبع بكلمات مستحسنة, وسماه: ( الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل اليقين ) , أوله: ( الحمد لله على سوابغ آلائه . . . الخ ) وهو من أحسن الكتب وأحلاها, يرجع إلى نصيب من العلوم: حديثا, وفقها, وأدبا, ووعظا, كما قاله (ابن السمعاني) وتبعه (جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي) اهـ

-طبع الكتاب في دار المعارف بالرياض 1996 بتحقيق (علي حسين البواب) , وفي دمشق بتحقيق (عبد القادر الأرناؤوط) , وفي دار الكتب العلمية 1998 بتحقيق (أحمد بن فريد المزيدي) , ذكر فيه مؤلفه أربعين حديثا من مسموعاته, كل حديث عن واحد من الصحابة بدءا بالعشرة المبشرين ثم بغيرهم, وذكر لكل صحابي ترجمة مختصرة و أورد عقب كل حديث الحكم على إسناده وعزوه إلى الكتب المصنفة وغالب أحاديثه في (الصحيحين) أو أحدهما, ثم يذكر الفوائد المستنبطة الفقهية منه وشرح غريبه, ثم يورد حكاية مسندة وأشعارا زهدية

-مصادر ترجمته: (تاريخ بغداد) (4/371) , و (التقييد لابن النقطة) (1/192) , و (سير الأعلام) (17/301)