في أربع أو ست مجلدات.

701-ومختصره المسمى بـ: (( عجالة القِرَى للراغب في تاريخ أم القُرَى ) )

-وغير ذلك، ولغيرهم ممن يكثر جدا، وراجع (( كشف الظنون ) )، و (( صلة الخلف ) ) (1)

702-و (( الثمانون ) ) (2)

( لأبي بكر الآجري) .

[ المآت الحديثية ]

703-و (( المائة ) ) (3)

(1) - (صلة الخلف) ( ص72 إلى ص 92) , والعجب من المؤلف رحمه الله كيف لم يذكر أشهر (الأربعينيات) على الإطلاق وهي (الأربعون النووية) للحافظ (أبي زكرياء النووي) رحمه الله,

(2) - (معجم ابن حجر) (1052) , (صلة الخلف) (ص197) , طبع ضمن مجموعة أجزاء حديثية في دار أضواء السلف الرياض 1425 بتحقيق (نبيل سعد جرار)

(3) - (معجم ابن حجر) (1493) , (صلة الخلف) (ص393) , وفي الباب أيضا:

1- (الأحاديث المائة) (لأبي محمد عبد الرحمن بن احمد بن محمد الأنصاري) المعروف (بابن أبي شريح) المتوفى سنة 392هـ, (معجم ابن حجر) (000) , (صلة الخلف) (ص395) ,ذكره (الألباني في(فهرس الظاهرية) (54) قال: نسخة جيدة عليها سماعات كثيرة جدا, أقدمها بتاريخ سنة 661هـ

2- (جزء فيه المائة الشريحية) (لأبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح الأنصاري) به, ذكره في (معجم ابن حجر) (1491) , (صلة الخلف) (393) قال الحافظ: وليست الأحاديث التي فيها مائة ولعلها كانت كذلك فوقع الاقتصار على بعض رواية منها واستمر الاسم لها

3- (جزء فيه المائة العشارية) تخريج الحافظ 0ابن حجر) من حديث شيخه (أبي إسحاق التنوخي) , وسماه: (نظم اللآلئ بالمائة العوالي) , ذكره في (معجم ابن حجر) (1494) , طبع في دار الكتب العلمية 1410هـ بتحقيق (كمال يوسف الحوت)

4- (المائة المنتقاة من عوالي أبي عمر ابن حمدان) , ذكره في (معجم ابن حجر) (1126)

5- (المائة المنتقاة من حديث قتيبة بن سعيد) , ذكره في (صلة الخلف) (ص393)

6- (المائة حديث وحديث) المخرجة من مرويات فقيه الحرم (أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي) تخريج ابنه (أبي البركات عبد الله) , ذكره في (الصلة) (ص393)

7- (المائة المنتقاة من مسند العشرة وابن عباس وابن مسعود وابن عمر من مسند أحمد بن حنبل) , ذكره في (صلة الخلف) (ص394)

8- (المائة المنتقاة من صحيح البخاري) انتقاء (شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية) , ذكره في (صلة الخلف) (ص394)

9- (المائة المتباينة الأسانيد) (لأبي عبد الله محمد بن أيبك السروجي) في جزئين, ذكره في, (صلة الخلف) (ص394)

10- (الأحاديث المائة المشتملة على مائة نسبة من الصنائع) (للشمس ابن طولون الحنفي) , طبع في دار الطلائع القاهرة 1994بتحقيق (مسعد السعدني)