كلاهما (لأبي الحسن علي بن محمد سلطان الهروي) نزيل مكة، المعروف (بالقاري) (1) ، الحنفي، المتوفى بمكة، ودفن بالمعلاة منها، سنة أربع عشرة وألف، وعليه أيضا فيهما مؤاخذات.

1083- وكتاب (( الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ) ) (2)

(لأبي الحسنات محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي) المتولد سنة أربع وستين ومائتين وألف، والمتوفى سنة أربع وثلاثمائة وألف

1084- و (( اللؤلؤ المرصوع فيما قيل لا أصل له أو بأصله [ موضوع ] ) ) (3)

(لأبي المحاسن محمد بن خليل القاوقجي) ، نسبة إلى عمل (القاووق) كالفاروق، وهو تاج كانت الملوك تلبسه, ثم لبسه العلماء, ثم العامة ثم ترك، الحسني العلمي المشيشي الطرابلسي الشامي، المتوفى بمكة حاجا قبل الحج، سنة خمس وثلاثمائة وألف .

1085- و (( تحذير المسلمين من الأحاديث الموضوعة على سيد المرسلين ) ) (4)

في جزء لطيف، (لأبي عبد الله محمد البشير ظافر المالكي الأزهري) المتوفى في طريق الحج، ذاهبا إلى مكة بعد خروجه من الزيارة الشريفة بالمدينة المنورة، سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وألف ، ومن تآليفه:

- (( اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة ) )في سفرين.

-والكتب في هذا النوع أيضا كثيرة. (5)

(1) - مصادر ترجمته: (خلاصة الأثر) (3/185) و (البدر الطالع) (1/445) والأعلام للزركلي) ( 5/102) , و (لخليل إبراهيم قوتلاي) رسالة اسمها: (الإمام علي القاري وأثره في علم لحديث) , طبعت في دار البشائر الإسلامية 1409هـ

(2) - طبع في دار الكتب العلمية 1984 بتحقيق (محمد بسيوني زغلول)

(3) - في الطبعتين [الموضوع ] , طبع في دار البشائر الإسلامية بيروت 1415هـ بتحقيق (فواز أحمد زمرلي) , وعدد أحاديثه (742) حديثا

(4) - طبع في دار الكتب العلمية 1985 بتحقيق (فواز أحمدزمرلي ) و عدد أحاديثه (766) .

(5) - ومما صنف في الباب أيضا:

1- (المنار المنيف في الصحيح والضعيف) للحافظ (شمس الدين ابن قيم الجوزية الزرعي الحنبلي) , طبع في دار الكتب العلمية بيروت 1988 , ومعه كتاب (المدخل للحاكم) بدون تحقيق, ومفردا في مكتب المطبوعات الإسلامية 1390 بتحقيق (عبد الفتاح أبو غدة) , وطبع باسم: (نقد المنقول والمحك المقبول بين المردود والمقبول) في دار القادري بيروت 1411 بتحقيق (حسن السماحي سويدان)

2- (البرق اللموع لكشف الحديث الموضوع) للشيخ (قطب الدين محمد بن محمد الخيضري) الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 894 هـ, قال (السخاوي) في (الضوء اللامع) : جرد ما لشيخنا من المناقشات مع (ابن الجوزي) في (الموضوعات) , مما هو بهوامش نسخته وغيرها, ثم ضم ذلك لتلخيصه الأصل وسماه: (البرق اللموع لكشف الحديث الموضوع) . اهـ

3- (الفضة المصوغة) للشيخ (شمس الدين محمد بن علي بن طولون) الحنفي المتوفى سنة 953هـ, ذكره في فهرست كتبه (الفلك المشحون) (رقم 503) وقال: كتبت منه قطعة, ثم رأيت لشيخنا (الجلال السيوطي) (اللآلئ المصنوعة) في ذلك فأعرضت عما كتبته.اهـ

4-و (تطهير السنة المرفوعة من الأحاديث الموضوعة) للشيخ (محمد بن احمد الكانوني العبدي الآسفي) المتوفى سنة 1357هـ, (ابن سودة) (ص86)

5- (التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة) للعلامة (عبد العزيز بن باز) , طبع في (حولية مركز البحوث والدراسات الإسلامية( بتحقيق(عبدالعزيز مختار)