1292- (( الحاوي في بيان آثار الطحاوي ) ) (1)

عزى فيه كل حديث من أحاديثه إلى الكتب المشهورة من الستة وغيرها، وبين صحيحها, وحسنها, و ضعيفها

-و (( أحاديث الأذكار للنووي ) ) (2) [ تقدم برقم 1133 ]

1293- و (( الأربعين ) ) (3)

أيضا للحافظ (ابن حجر) ، ولم يكمل تخريج الأول،

1294- فكمله تلميذه (السخاوي) (4)

-و (( أحاديث المصابيح والمشكاة ) )له أيضا, وهو المسمى:

1295- (( هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ) ) (5)

1296- و (( المناهج و التناقيح في تخريج أحاديث المصابيح ) ) (6)

لقاضي القضاة صدر الدين (أبي المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي) ثم القاهري، الشافعي، المتوفى غريقا في الفرات، سنة ثلاث وثمانمائة

(1) - هو من تصنيف الحافظ (محي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد بن أبي الوفاء القرشي ) الحنفي المتوفى سنة 775 , وقد طبع كتابه (الحاوي) في دار الكتب العلمية 1999 بتحقيق ( السيد يوسف أحمد) في (3) مجلدات, وصل في تخريجه إلى كتاب الصلاة باب الصلاة في الثوب الواحد

(2) - وهو المعروف (بأمالي الأذكار) , طبع في دار ابن كثير 2000 في (3) مجلدات بتحقيق (حمدي السلفي) , وفي دار الكتب العلمية بيروت 2001 في مجلدين بتحقيق (محمد علي سمك)

(3) - وكذا لشيخه (زين الدين العراقي) , ذكره (السخاوي) في (الضوء اللامع)

(4) - سماه: (القول البار) ، ذكره في (الضوء اللامع)

(5) - ذكره (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/667) قال: لخصه من كتاب , (الصدر المناوي) شيخه.اهـ, طبع في دار ابن عثمان بالرياض في (6) مجلدات بتحقيق (علي حسن عبد الحميد)

(6) - (صلة الخلف) (ص418) , وذكره (السخاوي) في (الضوء اللامع) : فقال: خرج أحاديث (المصابيح) وتكلم على أماكن منه, وسماه: (كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح) اهـ و وهو مخطوط في مكتبة أحمد الثالث رقم (421)