المتوفى سنة سبع وعشرين ومائتين وألف، في مجلد ضخم [ أ / 150 ]

1389- و (( المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ) ) (1)

(1) - (كشف الظنون) (2/1896) , و (الصلة) (ص105) , طبع في المطبعة الشرفية بمصر 1326هـ في مجلدين كبيرين, ثم صور في دار الكتب العلمية, وأعيد طبعه بها بتصفيف آخر سنة في (3) مجلدات بتحقيق (مأمون بن محيي الدين الجنان) ,ثم في المكتبة التوفيقية مصر في (3) مجلدات بتحقيق (أبي عمرو زكي البارودي)

قال في (كشف الظنون) :هو كتاب جليل القدر, كثير النفع, ليس له نظير في بابه, رتبه على عشرة مقاصد, الأول في تشريف الله تعالى نبيه بسبق نبوته وطهارة نسبه وولادته ورضاعه و مغازيه وسراياه مرتبا على السنين إلى وفاته عليه الصلاة و السلام, الثاني في أسمائه وأولاده وأزواجه وأعمامه وخدمه, الثالث فيما منحه الله تعالى به من كمال خلقته, وفيه ثلاثة فصول, الرابع في معجزاته وخصائصه, الخامس في خصائص المعراج, السادس فيما ورد من آي التنزيل في رفعة ذكره, السابع في وجوب محبته واتباع سنته, الثامن في طبه وتعبيره الرؤيا, التاسع في لطيفة من حقائق عباداته, العاشر في إتمامه سبحانه وتعالى نعمته عليه بوفاته إليه, وفيه ثلاثة فصول, فرغ من تسويده في شوال سنة 898 هـ,ومن تبييضه في شعبان سنة 899 هـ

-وللشيخ (أبي المكارم عبد الكبير بن محمد بن عبد الواحد الحسني الكتاني) المتوفى سنة 1333هـ,كتاب: (ختم المواهب اللدنية) ذكره (ابن الماحي) (ص299) .

ومن (الشروح والحواشي) عليها أيضا:

1- (حاشية) للشيخ (أحمد بن محمد الدجاني القشاشي) المتوفى سنة 1071هـ,وهي ضغيرة, ذكره (الزركلي) (1/239)

2- (شرح) الشيخ (أحمد بن محمد بن علي الحسني القلعاوي السحيمي المصري) المتوفى سنة 1178هـ, وسماه (العطايا الربانية على المواهب اللدنية) , ذكره في (إيضاح المكنون) (2/102) , وذكر (الزركلي) (1/243) أنه في خمس مجلدات, وهو مخطوط في الازهرية.