هي: امتثال أوامر الله - عزّ وجلّ -، واجتناب نواهيه سرا وعلانية.

فلا تتم إلا بالتخلي عن كل رذيلة، والتحلي بكل فضيلة، فهي الطريق الذي من سلكه اهتدى، والعروةُ الوثقى التي مَن استمسك بها نجا.

وأسبابها كثيرة.

منها: أن يلاحظ الإنسان أنه عبدٌ ذليلٌ، وأن ربه قويّ عزيز، ولا ينبغي للذليل أن يعصي العزيزَ، لأن ناصيته (1) بيده.

ومنها: أن يتذكر إحسان الله إليه في جميع الأحوال، ومَن كان كذلك، لا ينبغي أن تُجْحد نِعَمُه (2) .

ومنها: أن يتذكر الموت، لأن من علم أنه سيموت، وأنه ليس أمامه إلا الجنةُ أو النارُ، بعثه ذلك إلى الأعمال الصالحة حسب الاستطاعة. ومن الأعمال الصالحة: مساعدةُ المسلمين، والنظر إليهم بعين العطف والرحمة، خصوصا إذا سبق منها إحسان إليه.

(1) الناصية - في الأصل: مقدم الرأس، أو شعر المقدم، أطلق وأريد هنا: الشخص بتمامه.

(2) تُجحد نعمه: تنكر مع العلم بها.