والمراد بالصدقة: الزكاة، وهي حرام عندنا على بني هاشم و بني المطلب، وقال مالك: بنو هاشم فقط، وقيل: بنو قصي، وقيل: قريش كلها - فقلنا من أهل بيته؟: نساؤه قال: لا - هذا دليل لإبطال قول من قال: هم قريش كلها، فقد كان في نسائه قرشيات وهنَّ عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وسودة، وأم حبيبة رضي الله عنهن، وأما قوله في الرواية الأخرى: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة قال: وفي الرواية الأخرى: فقلنا من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا - فهاتان الروايتان ظاهرهما التناقض - فتتأول الرواية الأولى على أن المراد أنهن من أهل بيته الذين يساكنونه، ويعولهم وأمر باحترامهم وإكرامهم وسماهم ثقلًا، فنساؤه داخلات في هذا كله، ولا يدخلن فيمن حرم الصدقة، وقد أشار إلى هذا في الرواية الأولى بقوله: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة، فاتفقت الروايتان"-"

"دفع إيهام التعارض:"

مسالك العلماء لدفع إيهام التعارض بين الآية والحديث:

لقد سلك العلماء لدفع إيهام ذلك التعارض مسلك الترجيح:

أن أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم: أزواجه وأقاربه الذين حرموا الصدقة، قاله النووي، والقرطبي وابن كثير، والمرداوي - وذلك للأدلة التالية: