لأن الآية فيما يظهر لي - والله أعلم بالصواب - نزلت في أهل الكتاب فقد أخرج الإمام النسائي عن ابن عباس -رضي الله عنهما-:"في قوله { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) } قال: نزلت في أهل الكتاب" [1] .

وأخرج الإمام ابن أبي حاتم - رحمه الله - عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في قوله: { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) } قال:"أحبار اليهود وجدوا صفة النبي ( - صلى الله عليه وسلم - ) محمد مكتوبًا في التوراة أَكْحَل [2] أَعْيَن [3] رُبْعَة، جَعْد الشعر [4] ،"

(1) السنن الكبرى (ك: التفسير، ب: قوله تعالى: { فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(79) } (6/286) (ح رقم: 10991) .

(2) أكحل: هو الذي يعلو جفون عينيه سواد مثل الكحل من غير اكتحال.

مختار الصحاح (مادة: ك ح ل) (ص: 235) ، وانظر: لسان العرب (مادة: كحل) (11/584) .

(3) أعين: واسع العين.

مختار الصحاح (مادة: ع ي ن) (ص: 195) ، وانظر: النهاية لابن الأثير (مادة: عين) (3/333) .

(4) جعد الشعر: في شعره التواء وتقبض، والجعد ضد السبط وهي صفة مدح لأن السبوطة أكثرها في شعور العجم.

انظر: المصباح المنير (1/102) ، والنهاية في غريب الأثر لابن الأثير (ماد: جعد) (1/275) .