وقولهم موافق لما تقدم عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهم أجمعين - وهو الذي يدل عليه فعله ( - صلى الله عليه وسلم - ) في حجه، ويدل عليه ظاهر الآية، فهي صريحة في توقيت الحج بأشهر معلومات، فالآية مخصصة لعموم قوله تعالى: { * يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ } [1] وكذا قوله تعالى: { فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا y]suu'.... } يدل على ذلك؛ لأنه تعالى رتب أحكام الإحرام لمن فرضه في هذه الأشهر المعلومات.

قال العلامة الشنقيطي [2] -رحمه الله-:"والتحقيق الذي يدل عليه القرآن هو قول من قال إن الحج لا ينعقد في غير زمنه، كما أن الصلاة المكتوبة لا ينعقد إحرامها قبل وقتها" [3] .

وقال الشيخ ابن عثيمين [4]

(1) سورة البقرة، الآية 189.

(2) العلامة الشنقيطي: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني كان نموذجا فريدا في الحفظ وسعة الاطلاع أشهر مؤلفاته أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن. مات -رحمه الله- سنة ثلاث وتسعين وثلاث مائة وألفا.

انظر: الأعلام (6/45) ، ومعجم المؤلفين (3/146) ، وكتاب"ترجمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي"لعبد الرحمن السديس، وترجمة الشيخ عطية سالم لشيخه في مقدمة أضواء البيان.

(3) أضواء البيان (4/498) .

(4) الشيخ ابن عثيمين: محمد بن صالح بن محمد التميمي، حفظ القرآن، ثم اتجه إلى العلم، من أبرز شيوخه: ابن سعدي وابن باز، وقد رزق الشيخ ذكاء وهمة عالية في طلب العلم، وله العديد من المؤلفات. مات -رحمه الله- سنة إحدى وعشرين وأربع مائة وألف.

انظر: كتاب"ابن عثيمين الإمام الزاهد"جمع وتأليف الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني.