قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله:"فاعلم أن من روي عنه جواز ذلك، كابن عمر وأبي سعيد وجماعات من المتقدمين والمتأخرين يجب حمله على أن مرادهم بالإتيان في الدبر: إتيانها في الفرج من جهة الدبر، كما بيَّنه حديث جابر، والجمع واجب إذا أمكن" [1] .

قال تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) } [2] .

13-قال الإمام السيوطي رحمه الله: أخرج ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله قال:"من لم يصل فهو كافر" [3] .

± تخريج الأثر والحكم عليه:

أورده السيوطي، وعزاه إلى ابن عبد البر كما سبق، وقد ذكره ابن عبد البر في التمهيد [4] ، والاستذكار [5] معلقا من غير إسناد، ولم أجده مسندًا عند غيره بهذا اللفظ فيما وقفت عليه. وقال الألباني:"ضعيف موقوف" [6] .

وأخرج محمد بن نصر المروزي [7] في تعظيم قدر الصلاة [8] ، واللالكائي [9]

(1) أضواء البيان (1 / 146) .

(2) سورة البقرة، الآية: 238.

(3) الدر المنثور (1 / 678) .

(6) ضعيف الترغيب والترهيب (1/80) (ح رقم: 311) .

(7) محمد بن نصر المروزي: أبو عبد الله الفقيه صاحب التصانيف. قال الخطيب:"كان من أعلم الناس باختلاف الصحابة فمن بعدهم". ولد ببغداد ونشأ بنيسابور، واستوطن سمرقند، ورحل إلى سائر الأمصار في طلب العلم. مات رحمه الله سنة أربع وتسعين ومائتين.

انظر: تاريخ بغداد (3 /315) ، والثقات لابن حبان (9/ 154) ، وتذكرة الحفاظ (2 / 650) .

(8) 2/904) (ح رقم: 947) .

(9) اللالكائي: أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الراوي حافظ فقيه شافعي، صنف في السنن وغيرها. مات -رحمه الله- سنة ثمان عشرة وأربعمائة.

انظر: سير أعلام النبلاء (17/419) ، وطبقات الحفاظ للسيوطي (ص: 421) ، وشذرات الذهب (2/211) .