ومثل ذلك ما جاء في قوله تعالى: {وّالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَة.} (البقرة: من الآية233) فذكر أبو السعود أنّه"أمر أخرج مخرج الخبر مبالغة في الحمل على تحقيق مضمونه. ومعناه الندب أو الوجوب." [1]

وهو كذلك لدى طائفة من علماء العربيّة، كالأخفش الأوسط [2] ، والطبريّ [3] ، وأبي جعر النحاس [4] ، والزمخشريّ [5] ، والرازيّ [6] .

2 ـ دلالة الخبر على النهي:

وذلك في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.} (البقرة:84) قال أبو السعود: إنّه"إخبار في"

معنى النهي." [7] وأنّ المراد به"النهي الشديد عن تعرّض بعض بني إسرائيل

لبعض بالقتل والإجلاء، والتعبير عن ذلك بسفك دماء أنفسهم، وإخراجها من

ديارهم ..." [8] ثمّ قال:"إنّما الخطاب ههنا باعتبار تنزيل ديارهم

منزلة ديار المخاطبين بناء على تنزيل أنفسهم منزلتهم لتأكيد المبالغة وتشديد

التشنيع." [9] وهو أحد قولين للطبريّ، والمعنى على هذا الوجه:"

(1) إرشاد العقل السليم 1/ 230.

(2) معاني القرآن 127.

(3) جامع البيان 2/ 490.

(4) معاني القرآن 1/ 80.

(5) الكشّاف 1/ 307.

(6) التفسير الكبير 6/ 125.

(7) إرشاد العقل السليم 1/ 124.

(8) ارشاد العقل السليم 1/ 124.

(9) ارشاد العقل السليم 1/ 124.