ذهب ( محب ) ، وعينا ( عماد ) ترمقه وهو يقول في نفسه: أحق ما يقول ، أم هو الباطل عينه ؟ إنه يذكر آيات محكمات .. ولكن . اصطرعت في ذهنه أفكار شتى ، وأحسَّ أن الأرض بدأت تدور به ، أفاقَ

ومحب واقف بجانبه وعلى وجهه ابتسامة عريضة وفي يديه كوبان من الشاي . رشف عماد من كوبه رشفة وبدا كأنه يريد أن يلقي بشيء إلى محب فقال له: عمتي تزوجت منذ زمن بعيد ولم تنجب أطفالًا ، وقد زارت كل مصحة سمعت بها من غير فائدة تذكر ، وحينما ذهبت إلى قبر الجيلاني رُزقت بولد جميل ؛ ألا يدل هذا على قوة تصرف الأموات ؟ أجاب محب بكل هدوء: ألم يُخبِرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل الإنسان بعد موته قائلًا: « إذا مات الإنسان انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جارية ، أو علمٍ يُنتفع به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له » [2] ؟ فالجيلاني رحمه الله انقطع عمله بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، ورزق ربك لعمتك الولد هو فضل ينبغي عليك أن ترده إليه سبحانه لا إلى قبر الجيلاني ، فكل هذه الأعمال يستمر ثوابُها حتى بعد الموت ، وإلا فلم يبقَ له أيُّ عمل بعد وفاته .

ولو تأملت قليلًا: هل يقدر الأموات على ما لم يقدر عليه الأحياء ؟ والله تعالى يقول: ] وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي القُبُورِ[ ( فاطر: 22 ) .

وما أسوأَ أن يَقُصّ الإنسان على الناس الأعمال التي لا أصل لها من حيث تحقُّقها سوى أنْ رآها فاعلوها حسنةً في أعينهم فأكبروها لتعظيم من زيّنها لهم من البشر .

إن من ذهب به إلى القبر فشفي ، فلعله شُفي حقًا ، أما أن يكون الميتُ وسيلةً يُستشفى به فهذا ما لا يمكن قبولُه أبدًا .

وها نحن نرى أتباع الطريقة القادرية يَغرِزون السكاكين في أبدانهم ويَحسَبُه بعض الناس كراماتٍٍ خُصَّ بها القومُ ، وكذا الهنود ، فهم مَعروفون بإنفاذ السيوف في أجسادهم ، ويَغرِزون في خُدودهم قَصَباتٍ سُمكها كخشب المَطارق حتى تَنفذ من الشِقِّ الآخَر ، فلو كان صنيعُ القادِريّةِ كراماتٍ لوَجب أن يُنسب هؤلاء الهنودُ إلى فِعل المُعجِزات .

والحقيقة أنه لا علاقة لأفعال أحد من الفريقين بالدين ، بل يجب تنزيه الدين عن مثل هذه الأفعال .

عماد: ولكن الشيخَ عبدَ القادر الجِيلانيَّ في بعض شعره يقول: مريدي إذا ما كان شرقًا ومَغربًا أُغِيثه إذا ما صار في أي بلدةِ وقد شهدت بعض الحالات التي استغاث المريد فيها بشيخه فتمثل له وأنقذه مما

هو فيه من كرب وضيق .

محب: إن كلامك هذا تنقضه الآيات القرآنية ؛ حيث قال تعالى: ] أَمَّن يُجِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ [ ( النمل: 62 ) ، فإذا ما