والأصل فيه من السنة ما رواه أنس أنهم انتظروا رسول الله/ [1] - صلى الله عليه وسلم - فجاءهم قريبًا من شطر الليل، فصلَّى بهم, - يعني: العشاء - ثمَّ خطب فقال: (( ألا إنَّ الناس قد صلوا ثمَّ رقدوا، وإنَّكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصَّلاة ) ). رواه الشَّيخان [2] ، واللفظ للبخاريّ.

وعن ابن عمر قال: صلَّى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة صلاة العشاء في آخر حياته، فلما سلم قام فقال: (( أرأيتكم ليلتكم هذه؟ فإنَّ على رأس مائة سنة لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض اليوم أحد ) ). رواه أيضًا البخاريّ [3] .

وعن عمران بن حصين [4] قال: كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يحدثنا عامة ليلة عن بني إسرائيل. رواه الحاكم في تفسير سورة (( طه ) )من مستدركه، وقال: إنّه صحيح [5] .

وعن عمر - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يزال يسمر عند أبي بكر اللّيلة في الأمر من أمور المسلمين رواه ابن حبَّان، والحاكم في صحيحيهما [6] .

(1) نهاية ل 54/ب.

(2) رواه البخاريّ في مواقيت الصلاة, باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 1/ 202 رقم (600) , ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة, باب وقت العشاء وتأخيرها 1/ 443 رقم (640) .

(3) رواه البخاريّ في كتاب المواقيت, باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء 1/ 203 رقم (601) .

(4) هو: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف أبو نجيد الخزاعيّ, أسلم عام خبير, وغزا عدة غزوات, وكان صاحب راية خزاعة يوم الفتح, كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم, ولي قضاء البصرة, وبها توفي سنة 52 هـ. انظر: الاستيعاب 3/ 1208, الإصابة 4/ 705.

(5) رواه الحاكم 2/ 379, وصحَّحه, ووافقه الذهبي, ورواه أيضًا أحمد 4/ 437, 444, والبزاز 9/ 67 رقم (3596) , والطبراني في الكبير 18/ 207 رقم (510) , والطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 127 رقم (137) , وصحَّحه ابن خزيمة 2/ 292 رقم (1342) , وقال الهيثمي في المجمع 1/ 191: إسناده صحيح. وقال الألباني في تعليقه على صحيح ابن خزيمة: إسناده صحيح.

(6) رواه ابن حبَّان 5/ 379 - 380 من الإحسان رقم (2034) , والحاكم 2/ 227, وقال: صحيح الإسناد, وعلى شرط الشيخين, ووافقه الذهبي, ورواه أيضا ابن أبي شيبة 2/ 280, وأحمد 1/ 25 - 26, والترمذي في أبواب الصلاة, باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد العشاء 1/ 211 رقم (169) , وقال: حديث حسن, ...

ورواه النسائي في السنن الكبرى في كتاب المناقب, باب عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - 7/ 352 رقم (8200) , وأبو يعلى في مسنده 1/ 272 - 273 رقم (194) , والطبراني في الكبير 9/ 64 رقم (8420) , والبيهقيّ في السنن الكبرى 1/ 452, وصحَّحه ابن خزيمة 2/ 291 رقم (1341) , وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 1/ 282: (( أخرجه الترمذي والنسائي ورجاله ثقات ) ), وصحَّحه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/ 55.