ولا يفترش؛ لتتميز هيئة الجلوس [1] هاهنا عن هيئة الجلوس في التشهد [2] .

وقيل: يتورَّك/ [3] ؛ لأنَّ مدته طويلة؛ لكونه بدلًا عن القيام, فيليق به التورُّك كما في آخر الصَّلاة [4] .

وقيل: يفترش الرجل؛ لما سبق، وتتربع المرأة؛ لأنَّه أستر لها قاله الماورديُّ [5] .

وهذا الخلاف محلُّه في قعود هو بدل عن القيام كما تقدمت الإشارة إليه.

ووقع في شرح التعجيز لمصنِّفه جريانه فيه، وفي التشهدين, وحكاية الخلاف وجهًا ضعيفًا [6] ، وليس كذلك.

ويجري هذا الخلاف في قعود النافلة [7] .

تنبيه: تعبير المصنِّف لا يؤخذ منه إلاَّ تفضيل الافتراش على التربع، ولا يؤخذ منه تفضيله على باقي الهيئات [8] ، ولم يقيِّد في المحرَّر ذلك بالتربع [9] ، فسَلِم من هذا الاعتراض.

فائدة: سمِّي ذلك تربُّعًا؛ لأنَّه ربَّع نفسه أي: جعلها أربعًا/، والمراد بالأربع السَّاقان، والفخذان.

(1) في (ب) (( ليتميز فيه الجلوس ) ).

(2) انظر: الوجيز 1/ 164, العزيز 1/ 482, التحقيق ص 280.

(3) نهاية ل 78/ب.

(4) انظر: العزيز 1/ 482, المجموع 3/ 202, الرَّوضة 1/ 235.

(5) واستحسنه, واستغربه صاحب البحر. انظر: الحاوي 2/ 197, بحر المذهب 2/ 257.

(6) انظر: التطريز في شرح التعجيز 1/ل 46/أ.

(7) انظر: العزيز 1/ 482, الرَّوضة 1/ 235.

(8) في (ب) (( الجهات ) ), وهو خطأ, والمثبت من (أ) , و (ج) .

(9) المحرَّر ل 9/ب.