وفي رواية: (( لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها الرجل بفاتحة الكتاب ) ). رواها [1] الدارقطنيُّ، وقال: (إسنادها) [2] صحيح [3] ، ورواها أيضًا ابن خزيمة، وابن حبَّان في صحيحيهما [4]

وفي رواية: (( أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها منها عوضًا ) ). رواها الحاكم وقال: إنها على شرط الشَّيخين [5] .

فائدة: لهذه السُّورة عشرة أسماء:

أحدها: الفاتحة ثبت في الصَّحيحين كما تقدم [6] .

الثَّاني، والثالث: أم الكتاب، وأم القرآن ثبتا في صحيح مسلم [7] .

(1) في (ب) (( رواه ) ).

(2) في (أ) (( إسناده ) ), والمثبت من (ب) , و (ج) ..

(3) سنن الدارقطني 1/ 321 - 322, من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - , وصحَّحها ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 4/ 161, والألباني في الإرواء 2/ 10.

(4) رواها ابن خزيمة 1/ 248 رقم (490) , وابن حبَّان 5/ 91 من الإحسان رقم (1789) , من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - , ولكن ليست من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - كما يوهمه كلام المؤلف, ولفظها: (( لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب ) ), وصحَّحها النووي في المجموع 3/ 285, وخلاصة الأحكام 1/ 363, والألباني في الإرواء 2/ 10.

(5) رواها الحاكم, 1/ 238, وصححها على شرط الشيخين, ووافقه الذهبي, ورواها أيضًا الدراقطني 1/ 322, كلاهما من حديث عبادة, وضعَّفها ابن القطان في بيان الوهم 4/ 160 - 161, والذهبيّ في الميزان 6/ 135 في ترجمة محمد بن خلاد الإسكندرانيّ أحد رواة هذا الحديث, حيث قال عنه: (( لا يدرى من هو انفرد بهذا الخبر من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا, قال الدارقطني: المعروف عن الزهري بهذا السند: لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن, قال ابن يونس يروي مناكير ) ). وضعَّفه الألبانيّ في الإرواء 2/ 11 رقم (302) , وفي ضعيف الجامع الصَّغير رقم (1372) .

(6) في ص 408.

(7) تسميتها بأم الكتاب في مسلم كتاب الصَّلاة, باب وجوب قراءة الفاتحة 1/ 295 رقم (394) , وثبت أيضًا تسميتها بأم الكتاب في صحيح البخاريِّ في كتاب الأذان, باب: يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب 1/ 252 - 253 رقم (776) , وفي كتاب فضائل القرآن, باب فضل فاتحة الكتاب 3/ 242 رقم (5007) , وأمّا تسميتها بأم القرآن ففي مسلم في كتاب الصَّلاة, باب وجوب قراءة الفاتحة 1/ 297 رقم (396) .