3 -عليها منَ الذِبّان فَيءٌ كانمّا ... يَرَينَ بَها في البَيت لحَم جَزور

257* - في الإبل:"الرجز"

1)- قد صَبّحتْ والشَمْس يَجْري آلُها

2)- حَوْضًا بقُرِّى باردًا سجَلُهَا

3)- تَحْسبُه الحيّةَ في أنْسلالها

قُرِّي هذه التي ذكرت بعَمْق الرَيب، وقُرِّى عند أبيده من بلاد بَجيلةَ وصُدور تَرَبَةَ، وأرادَ هَفْهَفَةَ الرائح له، مثل الحيّة إذا إنسَلّت فتراها.

258* - يمدح بني عَاذودٍ من اليمامةِ، وهم موالي قُرَّةِ قُشَير:"الطويل"

1)- فَدَيْت إبنَ عاذوقَ الملامةَ أنّه ... يُبازى يداه المُعصفَات السّواريا

2)- فلو كانَ منَ قْومٍ صَريح لَسادَهُم105 وَلكنّه مَوْلىً فَسادَ الْمَواليا

259* - الجَعْدي الفاتك وطلبه الحجّاج فَقالَ:"الطويل"

1)- أَرَوَّع بالحَجاج حَتّى كأَنّمّا ... يُحَرّك عظم في الفؤاد مَهيض

2)- ودونَ يّد الحجّاج من أن يَنالني ... مَسَافٌ لأَيدْي النّاعجَات عَريض

3)- عَريضٌ به ربدْ النّعام أوابدًا ... لَهُنَّ أَدَاجىٌّ به وَمبيض

260* - وأنشَدَ لبعض بني نُمير:"الطويل"

1)- يَضَل القَطَا الكُدْريُّ فيها بًيُضَه ... ويَعْوى بِها من خيفَة الهُلْك ذئبٌها

261* - الثَعْلبَي:"الطويل"

1)- أشَاقَكَ بَرْق بالحجازَ وَميض ... وَميض فَقُلت الثّعْلَبيُّ مَهيضُ

2)- مَهيض بذْكرَى أُم عَمْروٍ ودونَهُا ... مَسَافٌ لا يدى النّاعجّات عَريض

3)- عَريضٌ به ربْد النَعَام أوابدًا ... لهن أداحى به ومَبيض

4)- مَبيضٌ فكم من مّنزلة قد تَرَكنَه106 ... به رُبَعُ رَخْص العظَام جَيهضُ

5)- جَيهضٌ على عَوض الفَلاةَ رمت به ... فَلوصٌبأَ جَوْاز الفلاة نَهُوُض

6)- نَهُوض وقدْ صار السّرَاب كأنّه ... مُلاَءٌ بأيدي الغَاسِلاتِ رِحَيض

262* - وقال إبن جَحْفَل اللبَيْني وكانَ عارمًا، وهو أحَد بني بَيْهَسٍ."الطويل"

1)- ألا ليْتَ أنّ اللهَ أنْزَلَ سُورةً ... على الناس إلا يمنعُو عَزَبًا فَضْلا

2)- وألا يغَيبَ الدهْرَ بعدَ مَليحَةٍ ... منَ الناس ألا ًاستَبْدَلَتْ بعدَه بَعلاَ

263* - واَنشدني لعَسْكَر بن فراس الحدرجاني، من عَامر نُمير:"الطويل"

1)- ألا ليتَ شعْري هَل أبيتنَّ ليلة وكَفىّ على خَصْرٍ مَليح بَتَائلُه

2)- كدعْص النّقَا قد لَبّدَ القطرمتنهً ... وأنْبَتَ أفَواهَ البُقول حَمَائلهُ

أَفواه البقول: أطيَبُها ريحًا، وأحرار البقول: أنفعُها مَرعى، ومعناها أحرار الناس كرامُهُم وخَيارهم، فأحرَار البقول، 107 مثل أحرار الناس.

264* - وقال: ثَهْمَد: هضبة بالجَزيرة، حَزيز غَنيٍّ، وهي فَاردّةٌ. وهُبَالَة ماءٌ بالشُرَيفْ بقُرب الحَلّة، والحَلّة: قُفٌّ أحمر مثل الأدَمَىَ، وحَلّة النَباح أيضًا، فالجميع حلتّان، وهَكْران: غَديرٌ ورَوُضَةٌ، شَرْقيّ كشبَ، عَن مَرذان، بنحو مَرحلةٍ. 265* والزَوَافر: الدَعائم من كُلّ شيءٍ.

والبَادرَة، والبَادرتان: لحمتان مُكْتَنفَتان منحر البعير، وليسَت للشاة بادرَةٌ، ومكَانَها مَرْدَغَه الشاة، وهما الأَّولَتان تحتَ صَليفَي العُنُق الأعْظَمَ فيهما.

266* - مُحْرِز بنُ قُرَّة من مُعاوية قُشَير، وهم أهل الرَيْب:"البسيط"

1)- يا رَبْ إنْ زَمّعتْ خَيْماءُ مَظْلمَتي ... وأنْكَرَتْ بعْدَ تَرويجٍ وإقرارِ

2)- فَسُقْ لها وَاليًا يُشْقِى مَعيشَتَها ... ثم أجْعَلَنَّ مُوَدّاها إلى النّار

267* - وأنشدني لذي الرمة:"الطويل"

1)- كأَن فُؤادي صَدع ساقٍ مَهيضَة عَنيفٌ مُداويها بَطيءٌ جُبُورَها

2)- فإن حَزَمُوها بالحبائر أوجعت ... وأن ترُكوها بَتَّ صَدْعًا كَسيرهَا

268* - من كلمة ذي الرِمّةِ:"الطويل"

1)ألَمْ تَعْلَمي يا ميّ أني وُدونَكُم ... تَهاويلُ غُيرٌ طامسَاتٌ قِلاُلها