2 -أسُوُدٌ بوادي ذي حِمَاسٍ حَوَادِرٌ ... حَوَانٍ على الأشبالِ محمي عرينها

3)- وقد حَفَر الاقرام نُويك جُهْدَهُم ... وضافتك أبكارُ الخُطوبَ وعُونُهَا

4)- فما وَجَدوا فيك إبن مَروان سَقْطَةً ... ولا جَهْلَةً في ماذقِ تَسْتَكيِنُهَا

5)- وَلكن بلوا في الجدِّ مِنْك ضَريبَةٌ ... بعيدًا ثراها مُسمَهِّدًا وَجِينُهَا

594* - الأجلاد والتجاليدُ: الجِسْم. 280

595* - أجرَهَدَّ، أسرع. وهو الأجرهدّادُ إذا أسرع.

596* - وأرفَانَّ: إسترخى بعد القُدرةِ.

وقال شاهده:"الطويل"

1)- عجبتُ لأحلامِ الأولاءِ تَظَلّمُوا ... إذا قَدرَّوُا كيف أرقانّتْ قُلُبُهُا

597* - آخر:"الطويل"

1)- وقد أوْحَشَتْ الاعِراَضًا كأنّها ... ببيضِ الرُبا قهْزيُّ رِبطِ مُرَسّمِ

القَهْزِيُّ: الأبيضُ. والمُرَسَّمُ: المُعلّمُ.

598* - ومنه قول ذي الرِمّة:"البسيط"

1)- ... كأنها بالهِدمِلاتِ الرَّواسيمُ

الجُنُوُءُ والانْحنَاءُ والجُنُوحُ: الاتكاء. جّنَأتُ عليه. فأنا أَجْنأ 599* وأنشَدَ:"الوافر"

1)- وَقَال الناصحُون تحلْ منها ... بِبذْلٍ قبل شِيمتَِها الجَمَاد

تحلّ: أصِبْ منها. يقول ما حَلِيتُ مِنها بطائلٍ فأنا أَحْلى حلا خفيف. يقال حَلاةُ مائِةَ سَوْطٍ. وناقَةٌ جمادٌ281 وعَيْرٌ وسَحابٌ وَسَنَةٌ جَادٌ. إذا تَبِضَّ بمآءِ.

600* - يُقالُ: قَذِيَتْ عَين زيد. صار فيها قَذىّ. وقَذّيْتُها - مُشدّدة الذال - أَخرجت القَذّى مِنها. وقَذَيْتَها: طَرَحتُ القَذّى.

601* - وقال: المُور: دِقُّ التُراب. والمُورُ الرِيحُ، فإن فتحتَ الميم فهو الطريق، وهو أيضًا مصدرُ مارَ يمور، مِثل ترجرَجَ الدُهْنُ، والزيبقُ والفِضّة الذائبة.

وقال الله تعالى: يومَ تَمُورُ السماءُ مَوْرًا.

والمورُ: مَشْيُ الثقالِ من النساءِ والجمالِ. قال: ومَشْيُهِنَ بالخُبَيْبِ مُورُ.

602* - مِن العَرَبِ من يجعلَ العِدَى: ما يُجْعَل على القَبرِ من الصَخْر جَسَعَ عَداةٍ. فتقصرُ. وهُذَيلٌ تجعلهُ إسمًا واحدًا وتَمُدَّه.

603* - وقال:"الطويل"282

1)- وحال السَفَا بَينْي وبينك والعِدَى ... ودَهْرُ السفا عَمْر النَقِيبةَ ماجِدَ

604* - وقال:"الطويل"

1)-"وَقٌلنَ وقد"يكذبن فيك تَعَيُّسفٌ ... وشومٌ إذا ما لم تَطْعْ صاحَ ناعِقَة

.ِقُ العُبّيَةُ والتَجيرُ وفي صِفةٍ البعير.

2)- يُرَجّعُ في حَيْزُومهِ غيّر باغِمٍ ... رغَآءً من الأحشآءِ جوُفٌ هَنَابِقُه

واحدها هَنْبُوقَةٌ. وهي الَلَغانينُ واحدها لغُنُون، وهي مجاري الاوداج والعروق.

605* - وقال:

1)- فَمَنْ يَنْبُ عنّي بَنْوَةَ البُخل أو يُرِدْ ... لمعْروفِه مَنْعا فإنك باذِلُ

2)- إذا فَدَحَ الحملَ القِويَّ فأُلْقيت ... يقال اللها عن ظهره وهو سَاعِل

3)- أُمِرَّتْ حمالاتُ المكارِمِ كُلّها ... عَليكَ فلم يَحْيل كحملِك حَامِل

4)- وأنتَ أبو ضَيْفَيْن ضَيْفٌ نَفَحْتَهُ بِنَفْحَةٍ عَرْفَ جاهلٍ فهو راحِلُ

5)- وَآخرُ يَرجُو منك ما نال قَبْلهُ ... أخوه الذي جَهَّزتهُ فهوَ نازِلُ

606* - وقال:"الطويل"

1)- جَمَعت خِلالًا كلّ مَن نالِ مثْلَها ... لحملِ الثِقال المُضْلِعَاتِ حَموُلَ

2)- رَحبْتَ بها سِرْبًا فأجرأْتَ حَمْلَها ... بحفظ فلم يفدحك"منه ثقيل"

3)- مساعي أبيك الخير دَلّتْك للعُلَى ... وهُسَ على ما في يديك"دليل"

4)- كثيرُ عطاءِ الفاعلين مع الذي ... تَجودُ وإن"ما"كاثروْكَ قَليلُ

5)- فاِنّي لأثرى أَن أَراكم بِغِبْطَةِ ... وانّي أبا بكرٍ يكم لَجَميلُ

607* - وقال:"الطويل"

لهُ نَسَبٌ في الحيّ وارٍ زِنَادُهُ ... عَقَابٌ ومَرْحٌ حثه الوْرُى عاجل

608* وقال:"الوافر"