49 -أو أسْدُ خَفّانَ فلا يلْقَاهُمُ ... إلا الذي يُوطي لَهُ بالتُرْبِ خَدْ

50)- قَد مَارسُوا الحَرْبَ فَلا يَعْصُم ... إذا إستَكَفّتْ مِنْ سَراياهم بُنُدْ

51)- وَلبسوا المَاذيّ وأقلَوْلَتْ بهم ... جُرْدٌ عناجيج عَلَى الجرى مكدْ

52)- يَاتِينَ بالنَقْعِ ويَسْتَنبِطَنَهُ ... بُسْنبكِ مُرَّوَّسٍ منه الحُبَدْ

53)- لَهُنَّ أبصارٌ ضَواري قَانصٍ343 هَيَجَها فَهي هياصٌ تَطّرِدْ

54)- واللحمُ مٍنْهُنَّ قًموصٌ قلمِصٌ ... مُزَيّمٌ من صَنْعةٍ وَمُمتَّدْ

55)- وهاشِمٌ عِتْرَةُ مثلكٍ ثابتٍ ... منها الخَصِيمِ والرئيسُ المُصمَغدْ

56)- وَعَاصِبُ الحَرْب إذا لاحَتْ لَهُ ... عوارضٌ شُهْبٌ وجَنّانٌ حَصِدْ

57)- لَقَدْ مَدحْتُ سَيّدًا مِن هَاشمٍ ... مَحْضَ النُضارِ لَم تَخَوَّنّهُ العُهَدْ

58)- وَمَن يكن مُحَّمّدٌ أبًا لَهُ ... فَهُوَ المُصَفَّى ذَهَبٌ ما فيه ردَّ

59)- وَذو الجِنَاحَيْنِ لَهُ مِن فَضْلِهِ ... عَلى جَميع النّاس فَوق البَسْطِ يَدْ

60)- الطالبِي الهاشِميُّ جَعْفَرٌ ... دَاسَتْ لَهُ الزُلْفَىَ وَجَنّاتُ الخُلْدْ

61)- فإنّما أولاده من بَعْدِهِ ... دُرٌّ وياقُوتٌ وتِبْرٌ يَنْتَقِدْ

62)- وَجَدُّكَ العبّاسُ يُسْتَسْقَى بهِ ... مِن رَحْمةِ اللهِ فَيَنْهَلُّ القَرَدْ

63)- فأنتَ با بنَ الأكرَمينَ يُعتَرى344 في الفَضْلِ خير فما مِن ذَاك بُدْ

64)- بقَولَةٍ مِنكَ فرآتِ جَمُّها ... لم يُعْطِينها بنَدَى الكَفِّ أحَدْ

65)- لَمّا رَأيْتُ الدَّهْرَ دَهرًا ينتضي ... مالِي كما يُنْفَى عِنِ القَرعِ القَضَدْ

66)- ذَكَرْتُ أيامَكُم ودَهْرَكُم ... إن الذي يذكُركُم لا يُضطَهَدْ

67)- وَانتَ كالبدرِ تلألأ ضوْءُهُ ... وأَنتَ خِنْذيذٌ منيعٌ لا تُصدْ

68)- أَمنْعُ مِن ذي لِبَدٍ في غِيِلِةِ ... عَبْلُ الذّراعينِ له جِلْدُ وَيَدْ

69)- بَعْتِسِفُ القِرْنَ فِيكو نحرَهُ ... من عُلَقِ الجَوْف نجيعًا يَنقَصدْ

70)- وإن تقدمت لتبدِي خُطبةً ... فالخَصمُ لا يالُوك ذو الشغبِ الألَدْ

71)- سَبقْتَ يا عيسى مَحّلاتِ النَدَىَ ... سبق الجوادِ في المَدىَ حين يمدْ

373)- مَالكٌ مَالٌ نافعٌ تِلاَدُهُ إذا أتاكَ سَائِلٌ أو مُشْتَكِدْ

73)- ولو أتتكَ مُضرٌ بأسرِها345 راغبةً مُدَّاحَها ثم مَعَدْ

74)- كِلتا يدَيك بالنّدَى مَبْسوطةٌ ... تَندى إذا ما جَفّت الأيدي النُكَدْ

75)- يا أيُّها المُهْدِي لعيسى مِدْحَةَ ... البئرِ بما سَرَّكَ إنَّ الغُنَم غَدْ

76)- إن عُجْتَ الفَرشِ عَلى أبياته ... تَبْقِي النَدَى فهوَ لجودٍ مُعْتَمِدْ

77)- أبقْىَ الالهُ عِتْرةً تَنْمى بها ... لم يَكُ فيها عن هًدَى الحقِّ لحدْ

78)- ولا مُوال لمُسيِّ ظالم"يحرُنُ"... بالجورِ إذا جارَ المُضِدْ

730* - وَقالَ: المؤمنُ كالجمل الأنفِ - وزن العَنفِ - للمشرودِ في الخِرامَةِ: 731* وقالَ الخلليُّ - من ذي خليل حمير مِن أَهلِ جُرَشَ - الغُلُوقُ. والمكاورُ: بطنانِ كبيرانِ من مُرَادٍ 732* وقال أنشدني شيخٌ من هَمَدَان:"الطويل"

1)- لو كانَ لوم إبني سُليمان في الغضا ... أو الصَليلان لم تَذُقهُ الأَبَاعرُ

2)- أوالِمًا لاقَوَّرت أو الحَمضِ أقهمت346 عَن الحَمْضِ عيد يأتُهنَّ الكناعِرُ

الحمضُ: شجرٌ كِبارٌ مثل الجُمّيز 733* بَنُو ناهِتٍ: من حَجُور هَمْدان.

734* - وأنشدني أبو سُليمان الهُذَليُّ:"الطويل"

1)- الهفي إني قد أدمت لك الهوى ... وأصغيت حتى الوجد بي لك ظاهر

2)وَجَاهَرْتُ فيك الناسَ حتّى أضرَّ بي ... مُجَاهَرتَي يا ويحَ فيمن أَجاهِرُ